Авахан Акхада

Коротко о главном

• Семья — шиваитские санньяси — орден Дашанами
• Ишта-девата — в традиции записана как Сиддх Ганеша; другие свидетельства той же традиции называют Гаджанан Даттатрею
• Главный престол — Каши (Варанаси), с отделениями в Харидваре и Праяградже
• Традиция гласит — возрождена в 546 году н. э. — собственная парампара акхады
• Известна — своим тесным и давним союзом с Джуна Акхадой

Орден и его имя

Слово авахана означает призывание — действие в начале пуджи, которым божество приглашают присутствовать в образе. Это первый шаг богослужения, и им названа акхада, стоящая среди семи шиваитских домов с тех самых пор, как традиция ведёт их счёт.

Авахан тесно связана союзом с Джуна Акхадой, и на практике обе движутся на Меле вместе — в шествиях, в лагере и в порядке старшинства. Агни Акхада связана с Джуной тем же образом, так что все три вместе образуют один из постоянных блоков шиваитской стороны.

Два свидетельства о божестве

В вопросе об ишта-девате Авахана традиция не говорит в один голос. Научный перечень акхад Дашанами и их покровительствующих божеств называет божеством Авахана Сиддх Ганешу. Другие свидетельства внутри той же традиции записывают его как Гаджанан Даттатрею — образ, в котором Даттатрея, божество союзной Джуна Акхады, соединён со слоноликим аспектом.

Оба прочтения стары, и обоих придерживаются люди внутри парампары. Вместо того чтобы выбрать одно и представить его как решённое, эта страница отмечает, что источники расходятся. Это та небольшая честная неясность, какую живая традиция многих столетий содержит естественным образом, и скрывать её не послужило бы никому из пришедших сюда учиться.

На Кумбхе

Авахан шествует своим Пешваи и омывается на отведённом ей месте в порядке Амрит Снана, в блоке, который она делит с Джуной. Её лагеря в городах Мелы следуют её престолам: Каши как главное управление, а Харидвар и Праяградж — как рабочие центры для мел, проводимых там.