ఆది శంకరాచార్యుల నాలుగు ఆమ్నాయ మఠాల నుండి సన్యాసంలోని పది నామాల వరకు — ప్రతి అఖాడా సన్యాసికి అతని పేరు, అతని పరంపర మరియు కుంభమేళాలో అతని స్థానం ఇచ్చే పరంపర ఇదే.
క్రీ.శ. 8వ శతాబ్దంలో జగద్గురు ఆది శంకరాచార్యులు భారతదేశాన్ని నాలుగు సార్లు కాలినడకన చుట్టివచ్చి, బహిరంగ వాదనలలో ఉపనిషత్తుల వేదాంతాన్ని పునఃస్థాపించి, సన్యాస సంప్రదాయాన్ని నాలుగు మహా మఠాలకు — దేశంలోని ఒక్కో దిక్కుకు ఒక్కటి — అనుసంధానించారు. ప్రతి మఠానికి ఒక వేదం మరియు ఒక మహావాక్యం ఇవ్వబడింది — అద్వైతం మొత్తాన్ని ఇముడ్చుకున్న ఉపనిషత్తుల "మహా వాక్యం":
శృంగేరి శారదా పీఠం (దక్షిణం, కర్ణాటక) — యజుర్వేదం — అహం బ్రహ్మాస్మి, "నేనే బ్రహ్మను". · ద్వారకా శారదా పీఠం (పశ్చిమం, గుజరాత్) — సామవేదం — తత్త్వమసి, "అది నీవే". · గోవర్ధన పీఠం, పూరి (తూర్పు, ఒడిశా) — ఋగ్వేదం — ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ, "చైతన్యమే బ్రహ్మం". · జ్యోతిర్మఠ్ (ఉత్తరం, ఉత్తరాఖండ్) — అథర్వ వేదం — అయమాత్మా బ్రహ్మ, "ఈ ఆత్మయే బ్రహ్మం". ఈ నాలుగు పీఠాల అధిపతులు నేటికీ శంకరాచార్య అనే బిరుదును ధరిస్తారు.
ఈ సంప్రదాయ సన్యాసులను దశనామీ అంటారు — "పది నామాలు కలవారు" — ఎందుకంటే దీక్ష తర్వాత ప్రతి సన్యాసికి ఈ పది నామాలలో ఒకటి లభిస్తుంది. ప్రతి నామానికి సన్యాస మార్గంలో దానిదైన భావం ఉంటుంది:
గిరి (పర్వతం) — పర్వతంలా స్థిరమైనవారు; అనేక నాగా పరంపరల నామం. · పురి (నగరం/పరిపూర్ణత) — బ్రహ్మ పరిపూర్ణతలో నివసించేవారు. · భారతి (విద్యాదేవత) — పవిత్ర జ్ఞానాన్ని మోసేవారు. · సరస్వతి — శాస్త్రం మరియు వాక్కులో ప్రావీణ్యం కలవారు. · తీర్థ (పవిత్ర రేవు) — మోక్షానికి దారితీసే రేవుల వద్ద నివసించేవారు. · ఆశ్రమ — జీవితపు చివరి ఆశ్రమంలో స్థిరపడినవారు. · వన (అడవి) మరియు అరణ్య (నిబిడారణ్యం) — గాఢమైన అడవులలోని తపస్వులు. · పర్వత (శిఖరం) — ఎత్తైన ప్రదేశాలలో నివసించేవారు. · సాగర (సముద్రం) — సముద్రంలా విశాలమైన, అగాధమైనవారు.
సంప్రదాయం ఈ పది నామాలను నాలుగు మఠాలకు పంచింది, తద్వారా ప్రతి దశనామీ సన్యాసి శంకరాచార్యుల వరకు చేరే సజీవ పరంపరలో నిలుస్తాడు. ఒక మహాన్ సంతు పేరు చదివినప్పుడు — అవధేశానంద గిరి, రవీంద్ర పురి, కైలాశానంద గిరి — మీరు ఆయన పరంపరనే చదువుతున్నారు.
సన్యాసంలోకి ప్రవేశం ఆ శ్రేణికి చెందిన గురువు నుండి దీక్ష ద్వారానే: సాధకుడు తన సొంత అపర క్రియలను (పిండ దానం) చేసుకుని — తన పూర్వ జీవితానికి మరణించి — కాషాయ వస్త్రం ధరించి, మహావాక్యాన్ని స్వీకరించి, తన దశనామీ నామాన్ని పొందుతాడు. అఖాడాలలో ఈ మార్గానికి మరిన్ని దశలు ఉంటాయి: ఆకాంక్షిగా ఏళ్ల తరబడి సేవ మరియు అధ్యయనం, సన్యాస దీక్ష, కొందరికి నాగా యొక్క మరింత కఠిన వ్రతాలు — దిగంబర యోధ తపస్వి — సంప్రదాయ ప్రకారం ఇవి కుంభమేళాలో మాత్రమే స్వీకరిస్తారు, అక్కడ ఒకే రాత్రిలో ప్రాచీన విధులతో వేలాది కొత్త నాగాలకు దీక్ష జరుగుతుంది.
అప్పుడు అఖాడాయే ఆ సన్యాసికి తన సైన్యం మరియు కుటుంబం అవుతుంది: అఖాడాలో అతని మఢీ (ఉప-పరంపర), అతని పెద్దలు, అతని బాధ్యతలు, మరియు — ప్రతి కుంభమేళాలోనూ — పేష్వాయిలో అతని స్థానం మరియు అమృత స్నానంలో అతని వంతు.
యాత్రను కొనసాగించండి — తర్వాత