دو اداسین گھروں میں نیا — اور وہ جس کا داخلے کا جلوس میلے کے ہر دوسرے جلوس سے مختلف ہے، کیونکہ یہ نہ کسی آچاریہ کو پالکی پر اٹھاتا ہے اور نہ کوئی ہتھیار۔
لفظ نیا کا مطلب بس نیا ہے۔ نیا اداسین اکھاڑا 1846 میں ایک اندرونی اختلاف کے بعد پرانے بڑا اداسین گھر سے علیحدگی کے طور پر مہنت سدھیر داس کی قیادت میں وجود میں آیا۔ اس کی مسند ہری دوار کے کنکھل میں ہے۔
دونوں اداسین اکھاڑے ایک ہی سلسلہ اور گرو نانک کے بڑے بیٹے شری چند — جنہیں یہاں گرو چندراچاریہ کہا جاتا ہے — کی ایک جیسی تعظیم رکھتے ہیں، اور دونوں شیو کی پوجا کرتے ہوئے خود کو سناتن سکھ فہم کے اندر بیان کرتے ہیں۔ یہ تقسیم عقیدے کی نہیں بلکہ ادارہ جاتی تھی، اور دونوں گھر آج بھی صاف طور پر دو تنظیموں میں ایک ہی روایت ہیں۔
اس اکھاڑے کی سب سے نمایاں بات اس ایک دن نظر آتی ہے جب سب دیکھ رہے ہوتے ہیں۔ جہاں ہر دوسرے اکھاڑے کی پیشوائی ایک نمائش ہوتی ہے — آگے دیوتا، پالکیوں اور رتھوں پر مہامنڈلیشور، ترشولوں، نیزوں اور تلواروں کے ساتھ ناگا رجمنٹیں، ڈھول اور شنکھ — وہاں نیا اداسین کے جلوس میں نہ پالکی پر اٹھایا کوئی آچاریہ، نہ نیزے، نہ ہتھیار ہوتے ہیں۔
ایک ایسے اکھاڑے کے لیے جس کا کمبھ میں پورا عوامی لمحہ یہی جلوس ہے، مرتبے کے نشانات اور طاقت کے اوزاروں کے بغیر داخل ہونے کا انتخاب ایک بڑا بیان ہے۔ جو زائر اسے دیکھنا جانتا ہو وہ میلے کے سب سے شور بھرے ہفتے میں سب سے خاموش چیزوں میں سے ایک دیکھے گا۔
نیا اداسین، اپنے اصل گھر کی طرح، کسی ایک سربراہ کے بجائے شری پنچ — پانچ کی مجلس — کے زیرِ نظم ہے، اور اسنان کی ترتیب میں اداسین گروہ کے ساتھ اپنی جگہ لیتا ہے۔
دونوں اداسین اکھاڑے اور نرمل اکھاڑا مل کر تیرہ کا تیسرا خاندان بناتے ہیں، جو شیو سنیاسیوں اور ویشنو بیراگیوں دونوں سے الگ ہے، اور تینوں کی تاسیس قدامت کے دعوے کے بجائے انیسویں صدی میں دستاویزی ہے۔
سفر جاری رکھیں — اگلا پڑاؤ
وہ گھر جہاں مرکز میں گرو گرنتھ صاحب براجمان ہیں، جو 1862 میں قائم ہوا اور کنکھل میں مسند رکھتا ہے۔
پڑھیں: نرمل اکھاڑا →