Der größte der dreizehn Akhadas und derjenige, den die meisten Besucher meinen, wenn sie sich den Kumbh vorstellen: die aschebedeckten Naga-Regimenter, die das Amrit Snan vor allen anderen ins Wasser führen.
Juna — von jūnā, „der Alte“ — ist der größte Akhada des Sanatana Dharma und die zahlreichste Gemeinschaft von Entsagenden bei jedem Kumbh Mela. Seine Iṣṭa-devatā ist Bhagavan Dattatreya, der dreigesichtige Meister, in dem Brahma, Vishnu und Shiva vereint sind und den die Tradition als den ersten Lehrer des Avadhuta-Pfades betrachtet. Dattatreya zu seiner Gottheit zu nehmen heißt, ein bestimmtes Wesen zum Ideal zu nehmen: den wandernden Entsagenden, der nichts besitzt, nirgendwo hingehört und von allem lernt.
Der Akhada gehört zum Dashanami-Orden — den zehn Mönchsnamen, geordnet in der Tradition des Adi Shankaracharya —, und seine Sannyasis tragen unter anderem die Namenszusätze Giri, Puri und Bharati. Sein vollständiger förmlicher Name, Shri Panchdashnam Juna Akhada, trägt das „panch-dashnam“, das ihn als ein Haus der zehn Namen kennzeichnet, das von einem Rat der Fünf regiert wird.
Juna ist vor allem der Akhada der Naga-Sadhus — der Entsagenden, die nur Asche tragen und die das Gelübde abgelegt haben, das sie einst zum stehenden Heer des Dharma machte. Die Initiation in den Naga-Orden geschieht beim Kumbh Mela selbst und nirgendwo sonst: Die letzten Riten des Anwärters, einschließlich seines eigenen, für sich selbst vollzogenen Shraddha, werden während des Mela im Lager des Akhada abgehalten, und er geht aus ihnen rechtlich und rituell tot für sein früheres Leben hervor.
Die Asche, die die Nagas tragen, ist Bhasma, und sie ist keine Zierde. Sie ist die auf der Haut getragene Erinnerung daran, was aus jedem Körper wird, getragen von denen, die ihre eigene Bestattung bereits vollzogen haben. Wenn die Naga-Regimenter an der Spitze des Amrit Snan in die Ganga laufen, sind sie das Älteste im Mela, sichtbar gemacht.
Juna zieht in seiner Peshwai in die Mela-Stadt ein — der königlichen Prozession, die die Ankunft eines Akhada verkündet, mit der Gottheit an der Spitze, den Mahamandaleshwars auf Wagen, Elefanten und Pferden, wo die Tradition es erlaubt, und den Naga-Regimentern, die mit Schwertern und Dreizacken vor ihnen tanzen.
An jedem Amrit-Snan-Morgen baden die Akhadas in einer festen Reihenfolge, die zwischen dem Akhil Bharatiya Akhada Parishad und der Mela-Verwaltung ausgehandelt wird, und Junas Platz in dieser Reihenfolge gehört zu den am genauesten beobachteten Einzelheiten der ganzen Versammlung. Die Reihenfolge ist keine Eitelkeit: Wenn Dutzende Millionen Menschen sich auf ein Ghat zubewegen, ist sie auch das Rückgrat der Menschenlenkung an diesem Tag.
Seit 2019 zieht und badet der Kinnar Akhada — der Akhada der transgeschlechtlichen Sadhus — unter der Zugehörigkeit zu Juna, die erste solche Anerkennung in der Geschichte der Akhadas.
SETZEN SIE DIE REISE FORT — ALS NÄCHSTES
Der zweitgrößte der shivaitischen Akhadas, mit dem höchsten Anteil gelehrter Sadhus und Kartikeya als Gottheit.
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