ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಜೂನಾ ಅಖಾಡಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಶೈವ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಪೀಠ — ಇಲ್ಲಿ ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ವಂತ ದಾಖಲೆಗಳು ದೇವತೆಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಪುಟವು ಅದನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸದೆ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಆವಾಹನ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ — ಪೂಜೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತರಾಗುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ. ಇದು ಆರಾಧನೆಯ ಮೊದಲ ವಿಧಿ; ಪರಂಪರೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಇರುವಷ್ಟು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಏಳು ಶೈವ ಪೀಠಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತಿರುವ ಅಖಾಡಾಕ್ಕೆ ಇದೇ ಹೆಸರು.
ಆವಾಹನವು ಜೂನಾ ಅಖಾಡಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಮೈತ್ರಿ ಹೊಂದಿದೆ; ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಳಾದ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆರಡೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿ ಅಖಾಡಾ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೂನಾದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಮೂರೂ ಸೇರಿ ಶೈವ ಪಂಥದ ಸ್ಥಿರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ.
ಆವಾಹನದ ಇಷ್ಟದೇವತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಂಪರೆಯು ಒಂದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ದಶನಾಮಿ ಅಖಾಡಾಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧಿದೇವತೆಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯು ಆವಾಹನದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧ ಗಣೇಶ ಎಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಪರಂಪರೆಯ ಇತರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಗಜಾನನ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷದ ಜೂನಾ ಅಖಾಡಾದ ದೇವತೆಯಾದ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರು ಗಜಮುಖ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಎರಡೂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದು, ಪರಂಪರೆಯೊಳಗಿನ ಜನರು ಎರಡನ್ನೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು ಅದೇ ಅಂತಿಮವೆಂದು ಮಂಡಿಸುವ ಬದಲು, ಮೂಲಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪುಟ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಜೀವಂತ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಇರುವ ಸಣ್ಣ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಂತರವಿದು; ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಲು ಬಂದ ಯಾರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗದು.
ಆವಾಹನವು ತನ್ನ ಪೇಶ್ವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೂನಾದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಸ್ನಾನದ ಕ್ರಮದಂತೆ ತನಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೇಳಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಅದರ ಶಿಬಿರಗಳು ಅದರ ಪೀಠಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ: ಕಾಶಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹರಿದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗರಾಜ್ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮೇಳಾಗಳ ಕಾರ್ಯಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ.
ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ — ಮುಂದಿನದು
ಒಬ್ಬರೂ ನಾಗಾ ಸಾಧುಗಳಿಲ್ಲದ ಏಕೈಕ ಅಖಾಡಾ: ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವತೆಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು.
ಓದಿ: ಅಗ್ನಿ ಅಖಾಡಾ →