ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ನಾಲ್ಕು ದಿಗ್ಮಠಗಳಿಂದ ಸನ್ಯಾಸದ ಹತ್ತು ನಾಮಗಳವರೆಗೆ — ಪ್ರತಿ ಅಖಾಡಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಅವನ ಹೆಸರು, ಅವನ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಂಪರೆ.
ಕ್ರಿ.ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಗದ್ಗುರು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಭಾರತವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ಮುಕ್ತ ವಾದದಲ್ಲಿ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸನ್ಯಾಸ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮಹಾ ಮಠಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿದರು — ನಾಡಿನ ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಒಂದರಂತೆ. ಪ್ರತಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಒಂದು ವೇದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಹಾವಾಕ್ಯ ನೀಡಲಾಯಿತು — ಇಡೀ ಅದ್ವೈತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ "ಮಹಾ ವಾಕ್ಯ":
ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠ (ದಕ್ಷಿಣ, ಕರ್ನಾಟಕ) — ಯಜುರ್ವೇದ — ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ, "ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್". · ದ್ವಾರಕಾ ಶಾರದಾ ಪೀಠ (ಪಶ್ಚಿಮ, ಗುಜರಾತ್) — ಸಾಮವೇದ — ತತ್ ತ್ವಂ ಅಸಿ, "ಅದು ನೀನೇ ಆಗಿರುವೆ". · ಗೋವರ್ಧನ ಪೀಠ, ಪುರಿ (ಪೂರ್ವ, ಒಡಿಶಾ) — ಋಗ್ವೇದ — ಪ್ರಜ್ಞಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮ, "ಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್". · ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಠ (ಉತ್ತರ, ಉತ್ತರಾಖಂಡ) — ಅಥರ್ವವೇದ — ಅಯಂ ಆತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ, "ಈ ಆತ್ಮನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್". ಈ ನಾಲ್ಕು ಪೀಠಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಎಂಬ ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಪರಂಪರೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ದಶನಾಮಿ — "ಹತ್ತು ನಾಮಗಳವರು" — ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ದೀಕ್ಷಿತನೂ ತನ್ನ ದೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಹತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ-ನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ನಾಮವೂ ಸನ್ಯಾಸ ಮಾರ್ಗದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾವವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ:
ಗಿರಿ (ಪರ್ವತ) — ಪರ್ವತದಂತೆ ಸ್ಥಿರ; ಅನೇಕ ನಾಗಾ ಪರಂಪರೆಗಳ ನಾಮ. · ಪುರಿ (ನಗರ/ಪೂರ್ಣ) — ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರು. · ಭಾರತಿ (ವಿದ್ಯಾದೇವತೆ) — ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು. · ಸರಸ್ವತಿ — ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಕಿನ ಪ್ರಭುಗಳು. · ತೀರ್ಥ (ಪವಿತ್ರ ಘಟ್ಟ) — ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾಟುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು. · ಆಶ್ರಮ — ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರು. · ವನ (ಕಾಡು) ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ (ಘೋರಾರಣ್ಯ) — ದಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳ ತಪಸ್ವಿಗಳು. · ಪರ್ವತ (ಶಿಖರ) — ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು. · ಸಾಗರ (ಸಮುದ್ರ) — ಕಡಲಿನಂತೆ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಅಗಾಧ.
ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹತ್ತು ನಾಮಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮಠಗಳಿಗೆ ಹಂಚುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದಶನಾಮಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯೂ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರವರೆಗೆ ತಲುಪುವ ಜೀವಂತ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಮಹಾನ್ ಸಂತರೊಬ್ಬರ ಹೆಸರನ್ನು ಓದಿದಾಗ — ಅವಧೇಶಾನಂದ ಗಿರಿ, ರವೀಂದ್ರ ಪುರಿ, ಕೈಲಾಸಾನಂದ ಗಿರಿ — ನೀವು ಅವರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನೇ ಓದುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.
ಸನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗುರುವಿನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಆಗುತ್ತದೆ: ಸಾಧಕನು ತನ್ನದೇ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು (ಪಿಂಡ-ದಾನ) ನೆರವೇರಿಸಿ — ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿ — ಕಾವಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಮಹಾವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ದಶನಾಮಿ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಖಾಡಾಗಳೊಳಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಂತಗಳಿವೆ: ಆಕಾಂಕ್ಷಿಯಾಗಿ ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ, ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ನಾಗಾದ ಕಠಿಣ ಮುಂದಿನ ವ್ರತಗಳು — ದಿಗಂಬರ ಯೋಧ-ತಪಸ್ವಿ — ಇವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕುಂಭಮೇಳದಲ್ಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯ ಪುರಾತನ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಹೊಸ ನಾಗಾಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಗ ಅಖಾಡಾ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಸೇನಾಪಡೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವಾಗುತ್ತದೆ: ಅಖಾಡಾದೊಳಗಿನ ಅವನ ಮಢಿ (ಉಪ-ಪರಂಪರೆ), ಅವನ ಹಿರಿಯರು, ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು — ಪ್ರತಿ ಕುಂಭದಲ್ಲೂ — ಪೇಶ್ವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸರದಿ.
ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ — ಮುಂದಿನದು