രണ്ട് ഉദാസീൻ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പുതിയത് — അതിന്റെ പ്രവേശന ഘോഷയാത്ര മേളയിലെ മറ്റെല്ലാ ഘോഷയാത്രകളിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്; അതിൽ ഒരു ആചാര്യനെയും പല്ലക്കിൽ വഹിക്കുന്നില്ല, യാതൊരു ആയുധവും കൊണ്ടുപോകുന്നുമില്ല.
നയാ എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം പുതിയത് എന്നു മാത്രമാണ്. ഒരു ആഭ്യന്തര തർക്കത്തെത്തുടർന്ന് പഴയ ബഡാ ഉദാസീൻ സ്ഥാപനത്തിൽനിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ്, 1846-ൽ മഹന്ത് സുധീർ ദാസിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് നയാ ഉദാസീൻ അഖാഡ നിലവിൽ വന്നത്. ഹരിദ്വാറിലെ കൻഖലിലാണ് അതിന്റെ ആസ്ഥാനം.
രണ്ട് ഉദാസീൻ അഖാഡകളും ഒരേ പരമ്പരയും ഗുരു നാനാക്കിന്റെ മൂത്ത പുത്രനും ഇവിടെ ഗുരു ചന്ദ്രാചാര്യ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവനുമായ ശ്രീ ചന്ദിനോടുള്ള ഒരേ ആദരാരാധനയും പങ്കിടുന്നു — ശിവനെ ആരാധിക്കുന്നതോടൊപ്പം രണ്ടും തങ്ങളെ സനാതന സിഖ് ധാരണയുടെ ഭാഗമായാണ് വിവരിക്കുന്നത്. ഈ വിഭജനം സിദ്ധാന്തപരമായിരുന്നില്ല, സ്ഥാപനപരമായിരുന്നു; രണ്ട് സ്ഥാപനങ്ങളും രണ്ട് സംഘടനകളിലായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരേ പാരമ്പര്യമാണെന്ന് ഇന്നും വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയാം.
എല്ലാവരും ഉറ്റുനോക്കുന്ന ആ ഒരു ദിവസത്തിലാണ് ഈ അഖാഡയുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത ദൃശ്യമാകുന്നത്. മറ്റെല്ലാ അഖാഡകളുടെയും പേഷ്വായി ഒരു പ്രദർശനമാണ് — മുൻനിരയിൽ ആരാധനാമൂർത്തി, പല്ലക്കുകളിലും രഥങ്ങളിലും മഹാമണ്ഡലേശ്വർമാർ, ത്രിശൂലങ്ങളും കുന്തങ്ങളും വാളുകളുമേന്തിയ നാഗ സന്ന്യാസി സംഘങ്ങൾ, മേളങ്ങളും ശംഖുകളും — എന്നാൽ നയാ ഉദാസീൻ ഘോഷയാത്രയിൽ പല്ലക്കിൽ വഹിക്കപ്പെടുന്ന ആചാര്യനില്ല, കുന്തങ്ങളില്ല, ആയുധങ്ങളില്ല.
ഒരു കുംഭിലെ പൊതുസാന്നിധ്യം മുഴുവൻ ഘോഷയാത്രയിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു അഖാഡ, പദവിയുടെ ചിഹ്നങ്ങളോ ബലപ്രയോഗത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളോ ഇല്ലാതെ പ്രവേശിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത് അർഥവത്തായ ഒരു പ്രഖ്യാപനമാണ്. അത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതെന്തെന്ന് അറിയുന്ന ഒരു സന്ദർശകൻ, മേളയുടെ ഏറ്റവും ശബ്ദമുഖരിതമായ ആഴ്ചയിൽ ഏറ്റവും നിശ്ശബ്ദമായ കാഴ്ചകളിലൊന്ന് കാണും.
നായാ ഉദാസിൻ അതിന്റെ മാതൃസ്ഥാപനത്തെപ്പോലെ, ഒരൊറ്റ തലവനാലല്ല, അഞ്ചുപേരടങ്ങുന്ന സമിതിയായ ശ്രീ പഞ്ച് — വഴിയാണ് ഭരിക്കപ്പെടുന്നത് — സ്നാനക്രമത്തിൽ ഉദാസിൻ വിഭാഗത്തോടൊപ്പമാണ് അതിന്റെ സ്ഥാനം.
രണ്ട് ഉദാസിൻ അഖാഡകളും നിർമൽ അഖാഡയും ചേർന്ന് പതിമൂന്നിൽ മൂന്നാമത്തെ കുടുംബമായി നിലകൊള്ളുന്നു; ശൈവ സന്ന്യാസിമാരിൽനിന്നും വൈഷ്ണവ ബൈരാഗിമാരിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമായ ഈ മൂന്ന് അഖാഡകളുടെയും സ്ഥാപനം പുരാതനകാലത്തേതാണെന്ന അവകാശവാദമല്ല, മറിച്ച് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ രേഖകളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
യാത്ര തുടരുക — അടുത്തത്
ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബിനെ മധ്യത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ സ്ഥാപനം 1862-ൽ സ്ഥാപിതമായി; ഇതിന്റെ ആസ്ഥാനം കൻഖലിലാണ്.
വായിക്കുക: നിർമൽ അഖാഡ →