Ананд Акхада

Коротко о главном

• Семья — шиваитские санньяси — орден Дашанами; в союзе с Ниранджани Акхадой
• Ишта-девата — Сурья, призываемый как Бхуван Бхаскар Сурьянараян
• Традиция гласит — одна из древнейших среди семи шиваитских акхад — собственная парампара акхады
• Известна — богатством своего церемониала и постоянным союзом с Ниранджани

Орден и его божество

Ананда означает блаженство — не удовольствие, а третий член классического описания Абсолюта как сат-чит-ананда: бытие-сознание-блаженство. Акхада, названная этим словом, называет цель, а не путь.

Её божество — Сурья, к которому в акхаде обращаются как к Бхуван Бхаскар Сурьянараяну — солнцу, озаряющему миры. Среди семи шиваитских акхад, у каждой из которых своё покровительствующее божество, Ананд — дом видимого света: того божества, которое созерцает сама Гаятри и которому на рассвете подносит аргхью воды каждый практикующий индуист, независимо от сампрадаи.

Союз с Ниранджани

Ананд традиционно состоит в союзе с Ниранджани Акхадой и движется вместе с ней на Меле — шествует в её блоке, располагается лагерем рядом с ней и занимает своё место в порядке Амрит Снана в этом содружестве.

Эти союзы между семью шиваитскими акхадами стары и устойчивы: Атал с Маханирвани, Ананд с Ниранджани, а Авахан и Агни с Джуной. Усвоить их — самый быстрый способ разобраться в том, что иначе выглядит на Кумбхе как ошеломляющее множество лагерей и знамён.

На Кумбхе

Пешваи Ананда, как и у всякой акхады, несёт своё божество во главе шествия, а её лагерь хранит то церемониальное богатство, которым этот дом давно известен. Между снанами, как и в каждой акхаде, именно в лагере совершаются посвящения, утверждаются назначения и ведутся внутренние дела ордена — то, что законно может быть совершено на Кумбхе и ни в какое другое время.