Кумбха-мелу никто не основал. Это то, что происходит, когда очень древняя и до сих пор живая традиция, Санатана-дхарма, приходит к реке в час, названный её собственным календарём. Эта страница простыми словами объясняет эту традицию и показывает, где читать дальше.
Санатана значит вечный, не имеющий начала. Дхарма — это порядок, на котором держится мир, и долг, на котором держится жизнь. Оба слова стоят рядом в древних текстах, таких как «Махабхарата» и «Манусмрити». У традиции нет одного основателя, одной книги и одного главы. Это семья учений, практик и линий преемственности, которые признают друг друга, — поэтому садху совсем разных орденов могут омываться в одной реке в одно и то же утро.
В повседневной речи многие говорят «индуизм». Санатана-дхарма — это имя, которое традиция даёт себе сама, и оно описывает то, в чём участвует каждый паломник на Кумбхе.
Подробнее на srisanatan.org: Что такое Санатана-дхарма?
Традиция опирается на шрути, то, что услышали риши: четыре Веды — Риг, Яджур, Сама и Атхарва — с их брахманами, араньяками и упанишадами. Рядом с этим ведийским потоком, который называют нигама, течёт агама: шиваитские, вишнуитские и шактийские писания, которые учат храмовому богослужению, мантре, посвящению и внутренней практике. Почти всё живое богопочитание соединяет оба потока — ведийский гимн у священного огня и агамическая пуджа в святилище.
На этом основании стоят итихасы и пураны. В них — сказания, известные каждому паломнику Кумбхи, среди них пахтание океана и сосуд с амритой.
Подробнее на srisanatan.org: Веды · Агамы · Нигама и Агама
Акхил Бхаратия Акхада Паришад признаёт тринадцать акхад, и вместе они показывают широту традиции. Семь из них — шиваитские ордена санньясинов в линии дашанами Ади Шанкарачарьи. Три — вишнуитские ани байрагов, почитателей Рамы. Остальные три — две удасин и одна нирмал — несут линии, связанные с сикхскими гуру, и изучают также Веды и упанишады.
Почитание Богини, шактийское течение, проходит через все из них, а в городах Кумбхи стоят древние храмы Деви. Божества, обычаи и даты различаются от ордена к ордену, и каждая акхада хранит свои. И всё же в великие дни омовения все они идут к воде единым шествием дхармы.
Подробнее на srisanatan.org: Шиваизм · Вишнуизм · Шактизм · Гуру-парампара · Санньяса
Тиртха — это брод, место переправы: точка на земле, где, как говорит традиция, легче перейти из мира перемен к тому, что не меняется. Пураны рассказывают, что капли амриты упали в четырёх таких местах — Праяградже, Харидваре, Нашик-Тримбакешваре и Удджайне, — и Кумбха возвращается в каждое из них, когда Юпитер, Солнце и Луна встают в положения, связанные с этим местом.
Снана, священное омовение, — самое простое действие традиции и одно из самых древних: вода, принятая с молитвой, с именем Бога и с памятью о предках. В дни Амрит Снан акхады омываются первыми, в установленном порядке, а за ними следуют паломники.
Подробнее на srisanatan.org: Храмы и тиртхи
Традиция отмечает жизнь самскарами — обрядами, которые её очищают и освящают. Классический список насчитывает шестнадцать: от зачатия и наречения имени ребёнку, через первую твёрдую пищу, первую стрижку, священный шнур и брак, до последнего обряда при смерти. Многие семьи совершают один из этих обрядов в тиртхе — первую стрижку ребёнка, погружение праха или подношения предкам, — и Кумбха — один из великих поводов для этого.
Река видит и шаг за пределы семейной жизни. В санньяса-дикше ищущий совершает собственные похоронные обряды и получает новое имя, а обеты нагов шиваитских акхад по традиции даются на самой Кумбхе.
Подробнее на srisanatan.org: Шестнадцать самскар
Традиция не требует от всех отречения от мира. Она называет четыре законные цели человеческой жизни: дхарма, праведное поведение; артха, честно заработанные достаток и безопасность; кама, любовь и радость; и мокша, освобождение. Дхарма направляет артху и каму, а мокша — конечная цель.
На Кумбхе все четыре цели встречаются в одном месте: семьи, пришедшие за благословением, торговцы и служители севы, на которых держится палаточный город, и отрёкшиеся, отдавшие всё ради последней цели. Все они находятся внутри одной традиции.
Подробнее на srisanatan.org: Четыре пурушартхи
В общих чертах — да. «Индуизм» — более позднее имя, данное извне; Санатана-дхарма, вечная дхарма, — имя, которое традиция даёт себе сама, и она объединяет ведийский, шиваитский, вишнуитский, шактийский и другие пути.
Нет. В дни Амрит Снан акхады омываются первыми, в установленном порядке, но река открыта каждому паломнику в любой день Мелы.
Сказание о сосуде амриты и пахтании океана рассказывается в пуранах и в «Махабхарате». Дни омовения определяются положением Юпитера, Солнца и Луны, которое читают по панчанге.
Наш родственный справочный сайт srisanatan.org рассказывает о Ведах, агамах, даршанах, самскарах, праздниках и о многом другом, а swarayoga.org объясняет традицию так, как её преподаёт Swara Yoga Peeth.
ЧИТАЙТЕ ДАЛЬШЕ — НАШИ РОДСТВЕННЫЕ САЙТЫ