وہ اکھاڑا جس نے اس ایک دیوتا کی طرف رخ کیا جسے ڈھونڈنے کا طریقہ کسی کو بتانا نہیں پڑتا — سوریہ، سورج، جس کی یہاں بھون بھاسکر سوریہ نارائن کے روپ میں پوجا ہوتی ہے۔
آنند کا مطلب ہے پرم سُکھ — لذت نہیں، بلکہ مطلق حقیقت کی کلاسیکی تعریف سَت-چِت-آنند یعنی ہستی-شعور-آنند کی تیسری اصطلاح۔ اس نام کا اکھاڑا راستے کے بجائے منزل کا نام لے رہا ہے۔
اس کا دیوتا سوریہ ہے، جسے اکھاڑے کے دستور میں بھون بھاسکر سوریہ نارائن کہا جاتا ہے — سورج بطور عالموں کا روشن کرنے والا۔ سات شیو اکھاڑوں میں، جن میں سے ہر ایک کا الگ نگہبان دیوتا ہے، آنند ظاہری نور کا گھر ہے: وہ دیوتا جس کا خود گایتری دھیان کرتی ہے، اور جس کے سامنے ہر عمل کرنے والا ہندو، کسی بھی سمپردائے کا ہو، صبحِ سحر جل کا ارگھیہ چڑھاتا ہے۔
آنند روایتی طور پر نرنجنی اکھاڑے سے وابستہ ہے اور میلے میں اسی کے ساتھ چلتا ہے — اس کے گروہ میں جلوس نکالتا ہے، اس کے پہلو میں شِوِر لگاتا ہے، اور اسی وابستگی میں امرت اسنان کی ترتیب میں اپنی جگہ لیتا ہے۔
سات شیو اکھاڑوں کے یہ اتحاد پرانے اور مستحکم ہیں: اٹل مہانِروانی کے ساتھ، آنند نرنجنی کے ساتھ، اور آواہن اور اگنی جونا کے ساتھ۔ انہیں جان لینا کمبھ میں شِوِروں اور پرچموں کی اس بھیڑ کو سمجھنے کا تیز ترین راستہ ہے جو ورنہ حیران کن کثرت لگتی ہے۔
آنند کی پیشوائی، ہر اکھاڑے کی طرح، اپنے دیوتا کو سب سے آگے لے کر چلتی ہے، اور اس کا شِوِر وہ رسمی شان برقرار رکھتا ہے جس کے لیے یہ گھر مدت سے جانا جاتا ہے۔ اسنانوں کے درمیان، ہر اکھاڑے کی طرح، شِوِر ہی وہ جگہ ہے جہاں دیکشا دی جاتی ہے، تقرریوں کی توثیق ہوتی ہے، اور سلسلے کے اندرونی معاملات طے پاتے ہیں — وہ کام جو کمبھ میں ہی درست طور پر ہو سکتے ہیں، کسی اور وقت نہیں۔
سفر جاری رکھیں — اگلا پڑاؤ
تین ویشنو بیراگی فوجوں میں پہلی، رام اور کرشن کی رامانندی روایت میں۔
پڑھیں: دگمبر انی اکھاڑا →