تین ویشنو فوجوں — انیوں — میں پہلی، جس کے سادھو ماتھے پر شیو کی تین افقی لکیروں کے بجائے وشنو کا اُردھو پُنڈر لگاتے ہیں، اور جس کے اِشٹ رام ہیں۔
اکھاڑا دنیا کا ویشنو پہلو صرف اکھاڑوں میں نہیں بلکہ انیوں میں منظم ہے — اس لفظ کا مطلب فوج ہے۔ روایت کے مطابق جب رامانندی سلسلے نے اٹھارویں صدی کے اوائل میں سوامی بالانند کی قیادت میں جنگجو سادھو تیار کیے، تو تین انیاں الگ الگ کاموں کے ساتھ قائم کی گئیں: دگمبر راجا یا بادشاہ کے طور پر، نرموہی منتری یا مشیر کے طور پر، اور نروانی سینا یا اصل فوج کے طور پر۔
ان کے وجود کی وجہ ٹھوس تھی۔ اٹھارویں صدی وہ دور تھا جس میں مندروں، مٹھوں اور زائرین کے راستوں کو دفاع کی ضرورت تھی، اور ویشنو سلسلوں نے — اپنے سے پہلے کے شیو سلسلوں کی طرح — اپنے تارکینِ دنیا کو ہتھیاروں کی تربیت دے کر جواب دیا۔ آج کمبھ میں باقی رہنے والی رجمنٹی اصطلاحات اسی تاریخ کی باقیات ہیں۔
نام دگمبر کا مطلب ہے "آسمان کا لباس پہنے" — لفظی طور پر، وہ جس کا واحد لباس خلا کی سمتیں ہیں۔ یہی لفظ دوسری ہندوستانی روایتوں کے برہنہ تپسویوں کے لیے استعمال ہوتا ہے، اور یہ اس انی کی جڑ میں موجود تپسیا کی نشان دہی کرتا ہے۔
رامانندی بیراگی رام کے بھگت ہیں، اور ان کے ذریعے وشنو کے۔ ان کے سادھوؤں کی پہچان اُردھو پُنڈر ہے، ماتھے پر اوپر کی طرف کھینچا گیا عمودی تلک، جو انہیں ایک نظر میں شیو سنیاسیوں کے افقی تری پُنڈر سے الگ کر دیتا ہے — کسی زائر کے لیے یہ جاننے کا سب سے آسان اور قابلِ اعتماد طریقہ کہ کوئی سادھو اکھاڑوں کے کس خاندان سے ہے۔
ویشنو انیوں کی اسنان کی اپنی ترتیب ہے، شیو اکھاڑوں سے الگ۔ ناسک-تریمبکیشور میں یہ کوئی چھوٹی بات نہیں بلکہ سنہستھ کی بنیادی ساخت ہے: ویشنو اکھاڑے ناسک کے رام کنڈ میں اور شیو اکھاڑے تریمبکیشور کے کُشاورت کنڈ میں، الگ الگ دنوں میں اسنان کرتے ہیں — ایک ایسا انتظام جس نے تقدم پر ایک طویل اور کبھی تلخ رہنے والے جھگڑے کو طے کیا، اور جو 11 اور 12 ستمبر 2027 کو پھر دیکھا جائے گا۔
سفر جاری رکھیں — اگلا پڑاؤ
میلے سے باہر تین انیوں میں سب سے مشہور، ایودھیا میں مسند، اور بھارتی تاریخ کے طویل ترین مقدمے کا ایک فریق۔
پڑھیں: نرموہی انی اکھاڑا →