سات شیو گھروں میں قدیم ترین میں سے ایک، اور وہ جو رکاوٹیں دور کرنے والے کو اپنا دیوتا مانتا ہے — گنیش اپنے ازلی روپ میں، جن کی یہاں آدی گنیش کے طور پر پوجا ہوتی ہے۔
لفظ اٹل کا مطلب ہے اَچل — جسے ہلایا نہ جا سکے۔ یہ اس گھر کے لیے موزوں نام ہے جس کے دیوتا گنیش ہیں، جن کی یہاں ان کے ازلی روپ آدی گنیش میں پوجا ہوتی ہے: وہ دیوتا جنہیں ہر کام سے پہلے پکارا جاتا ہے، اور روایت میں جن کا کام ٹھیک یہی ہے کہ راہ میں جو کچھ حائل ہو اسے ہٹا کر آغاز کو ممکن بنائیں۔
اٹل تعداد کے لحاظ سے سات شیو اکھاڑوں میں چھوٹے اکھاڑوں میں سے ہے، اور اپنے حساب سے قدیم ترین میں سے ایک۔ دشنامی نظام میں اس کے سادھو اپنے بھائی اکھاڑوں کی طرح دس رہبانی نام رکھتے ہیں، اور اس کا اندرونی نظم اسی شری پنچ طرز پر چلتا ہے — پانچ کی ایک مجلس، جو برہما، وشنو، شیو، شکتی اور گنیش کی نمائندہ مانی جاتی ہے۔
اکھاڑے کا مرکزی دفتر کاشی میں ہے — وارانسی، شیو کا نگر اور تارکینِ دنیا کی روایتوں کا سب سے قدیم مسلسل آباد مرکز — جس کی شاخیں ہری دوار، اجین اور بڑودہ میں ہیں۔
اٹل مدت سے مہانِروانی اکھاڑے سے وابستہ ہے، اور میلے میں اسی کے ساتھ جلوس نکالتا اور شِوِر لگاتا ہے۔ یہ اتحاد ان عملی حقیقتوں میں سے ہیں جو زائر صرف دیکھ کر ہی سیکھتا ہے: تیرہ اکھاڑے کمبھ میں تیرہ الگ الگ اداروں کے طور پر نہیں بلکہ کم تعداد کے گروہوں کے طور پر چلتے ہیں، اور ہر گروہ کی اپنی اندرونی ترتیبِ تقدم ہوتی ہے۔
ہر اکھاڑے کی طرح اٹل اپنی پیشوائی کے ساتھ میلہ نگر میں داخل ہوتا ہے اور امرت اسنان کی ترتیب میں اپنی مقررہ جگہ پر اسنان کرتا ہے۔ اس کا شِوِر، جونا یا نرنجنی سے چھوٹا، میلے کی ان پُرسکون جگہوں میں سے ہے جہاں ایسے سادھوؤں کے پاس بیٹھا جا سکتا ہے جن کے پاس بات کرنے کا وقت ہے — یہ ان وجوہات میں سے ایک ہے کہ تجربہ کار زائرین صرف سب سے بڑے اکھاڑوں کے بجائے چھوٹے اکھاڑوں کو بھی ڈھونڈتے ہیں۔
سفر جاری رکھیں — اگلا پڑاؤ
کاشی میں مسند، ہری دوار اور پریاگ راج میں شاخیں، اور ایک ایسا دیوتا جسے خود روایت کے ماخذ دو مختلف طریقوں سے درج کرتے ہیں۔
پڑھیں: آواہن اکھاڑا →