کاشی میں مسند رکھنے والا اور جونا اکھاڑے سے گہرا بندھا ہوا ایک شیو سنیاسی گھر — اور ایسا گھر جہاں خود روایت کے ریکارڈ دیوتا کا نام دو مختلف طریقوں سے لیتے ہیں، جسے یہ صفحہ طے کرنے کے بجائے بیان کرتا ہے۔
لفظ آواہن کا مطلب ہے بلاوا — پوجا کے آغاز کا وہ عمل جس سے دیوتا کو مورتی میں حاضر ہونے کی دعوت دی جاتی ہے۔ یہ عبادت کا پہلا قدم ہے، اور یہ اس اکھاڑے کا نام ہے جو سات شیو گھروں میں تب سے موجود ہے جب سے روایت ان کا ذکر کرتی ہے۔
آواہن جونا اکھاڑے سے قریبی وابستہ ہے، اور عملاً دونوں میلے میں جلوس، شِوِر اور تقدم کے معاملے میں ساتھ چلتے ہیں۔ اگنی اکھاڑا بھی اسی طرح جونا سے بندھا ہے، چنانچہ تینوں مل کر شیو پہلو کے مستقل گروہوں میں سے ایک بناتے ہیں۔
آواہن کے اِشٹ دیوتا کے سوال پر روایت ایک آواز میں نہیں بولتی۔ دشنامی اکھاڑوں اور ان کے نگہبان دیوتاؤں کی علمی فہرست آواہن کا دیوتا سدھ گنیش بتاتی ہے۔ اسی روایت کے دوسرے بیانات اسے گجانن دتاتریہ درج کرتے ہیں — وہ روپ جس میں وابستہ جونا اکھاڑے کے دیوتا دتاتریہ کو گج مکھ روپ سے جوڑا گیا ہے۔
دونوں بیان پرانے ہیں اور دونوں پرمپرا کے اندر کے لوگ مانتے ہیں۔ کسی ایک کو چن کر طے شدہ بنا کر پیش کرنے کے بجائے یہ صفحہ درج کرتا ہے کہ ماخذ مختلف ہیں۔ یہ اس طرح کا چھوٹا سا ایماندارانہ خلا ہے جو صدیوں کی زندہ روایت میں فطری طور پر ہوتا ہے، اور اسے چھپانا سیکھنے کے لیے یہاں آنے والے کسی کے بھی کام نہ آتا۔
آواہن اپنی پیشوائی میں جلوس نکالتا ہے اور امرت اسنان کی ترتیب میں اپنی مقررہ جگہ پر، جونا کے ساتھ مشترک گروہ میں، اسنان کرتا ہے۔ میلہ نگروں میں اس کے شِوِر اس کی مسندوں کے مطابق ہوتے ہیں: کاشی مرکزی دفتر، اور ہری دوار اور پریاگ راج وہاں لگنے والے میلوں کے لیے عملی مراکز۔
سفر جاری رکھیں — اگلا پڑاؤ
وہ واحد اکھاڑا جس میں کوئی ناگا سادھو نہیں: دیوی گایتری کے تحت دیکشا یافتہ برہمچاری۔
پڑھیں: اگنی اکھاڑا →