بڑا اداسین اکھاڑا

ایک نظر میں

• خاندان — اداسین سمپردائے
• تعظیم — شری چند، گرو نانک کے بڑے بیٹے، جنہیں گرو چندر دیو کہا جاتا ہے؛ گنیش، لکشمی، وشنو اور شیو کی بھی پوجا
• تاسیس — بسنت پنچمی، 1825، ہر کی پوڑی، ہری دوار میں
• مرکزی آشرم — کرشن نگر، پریاگ راج — بھارت بھر میں تقریباً سو آشرموں کے ساتھ
• میلے میں — تقریباً پچھتر فٹ اونچا پرچم بلند کرتا ہے

دو روایتوں کے درمیان

اداسین سمپردائے اپنا سلسلہ شری چند (روایت کے مطابق 1494–1629) سے جوڑتا ہے، جو گرو نانک کے بڑے بیٹے تھے اور جنہوں نے سکھ گروؤں کی گرہستھی راہ پر اپنے والد کی پیروی نہیں کی بلکہ ترکِ دنیا اختیار کیا۔ اداسین انہیں گرو چندر دیو مانتے ہیں اور شیو کا اوتار سمجھتے ہیں۔

یہ بات اداسین اکھاڑوں کو واقعی ایک غیر معمولی مقام دیتی ہے: ان کا سلسلہ پہلے سکھ گرو کے خاندان سے شروع ہوتا ہے، جبکہ ان کا عمل، ان کے دیوتا اور کمبھ میلے میں ان کی جگہ ہندو تارکینِ دنیا کے سلسلوں والی ہے۔ وہ شری چند کے ساتھ گنیش، لکشمی، وشنو اور شیو کی بھی پوجا کرتے ہیں۔ یہ انتظام کبھی کبھی مرکزی دھارے کے سکھ اداروں کے ساتھ تناؤ کا سبب بھی رہا ہے، اور یہاں اسے صاف لفظوں میں اس لیے بیان کیا گیا ہے کہ یہ اس اکھاڑے کی اصل شناخت کا مرکزی حصہ ہے۔

تاسیس اور پھیلاؤ

اکھاڑا اپنی تاسیس بسنت پنچمی 1825 کو، ہری دوار کی ہر کی پوڑی پر درج کرتا ہے — وہی گھاٹ جہاں امرت گرنے کی روایت ہے۔ اس کی تاسیس یوگی راج شری نِروان دیو مہاراج سے منسوب ہے، اگرچہ روایت کے اندر ایک دوسرا بیان اسے سنت سنتوکھ داس سے منسوب کرتا ہے؛ دونوں مانے جاتے ہیں، اور یہ صفحہ کسی ایک کو چننے کے بجائے دونوں کو درج کرتا ہے۔

ہری دوار میں تاسیس کے باوجود اکھاڑے کا مرکزی آشرم پریاگ راج کے کرشن نگر میں ہے، اور یہ بھارت بھر میں تقریباً سو آشرم چلاتا ہے۔ تحریکِ آزادی کے دوران اکھاڑے نے آزادی کے مجاہدوں کو تربیت اور پناہ دی — ان کئی مثالوں میں سے ایک جن میں اکھاڑوں کا جال ایک مذہبی ادارے سے بڑھ کر کام کرتا رہا۔

کمبھ میں

اداسین اکھاڑے اپنے الگ گروہ میں جلوس نکالتے اور اسنان کرتے ہیں، روایتی ترتیب میں شیو اور ویشنو گروہوں کے بعد۔ میلے میں بڑا اداسین کی موجودگی دور سے اس کے دھرم دھوج سے پہچانی جاتی ہے — تقریباً پچھتر فٹ کے مستول پر بلند پرچم، جو میلہ نگر کے بلند ترین پرچموں میں سے ہے اور اداسین شِوِر ڈھونڈنے والے ہر شخص کے لیے ایک قابلِ اعتماد نشان۔

اس کا نظم، دوسرے اکھاڑوں کی طرح، کسی ایک سربراہ کے بجائے بزرگ مہنتوں کی مجلس کے ہاتھ میں ہے — وہی پنچایتی طرز جو اس کے رسمی نام میں شامل ہے۔