十名派出家传承

阿迪·商羯罗与四大修道院

公元 8 世纪，世界导师阿迪·商羯罗四度走遍婆罗多全境，在公开辩论中重建了奥义书的吠檀多，并把出家传统安立于四大修道院之上 —— 全国四方各设其一。每座修道院各获授一部吠陀与一句大句（mahavakya） —— 一句凝聚整个不二论的奥义书“伟大之语”：

斯林格里·夏拉达圣座（南方，卡纳塔克邦）—— 夜柔吠陀 —— Aham Brahmasmi，“我即是梵”。 · 德瓦尔卡·夏拉达圣座（西方，古吉拉特邦）—— 娑摩吠陀 —— Tat Tvam Asi，“汝即是彼”。 · 普里·戈瓦尔丹圣座（东方，奥迪沙邦）—— 梨俱吠陀 —— Prajnanam Brahma，“觉性即是梵”。 · 乔蒂尔修道院（北方，北阿坎德邦）—— 阿闼婆吠陀 —— Ayam Atma Brahma，“此我即是梵”。这四大圣座的住持至今仍持有商羯罗阿查里亚之尊号。

十个名号 —— 十名派

此一传统的出家者被称为十名派（Dashanami） —— “持十名者” —— 因为每位入门者在受灌顶后都会获得十个教团名号之一。每个名号各自承载着出家之路的一种气质：

吉里（Giri，山） —— 如山般坚定；许多那伽法脉的名号。 · 普里（Puri，城／圆满） —— 安住于梵的圆满之中。 · 婆罗蒂（Bharati，学识女神） —— 神圣知识的承载者。 · 萨拉斯瓦蒂（Saraswati） —— 经典与言说的大师。 · 蒂尔特（Tirtha，圣渡口） —— 安住于通往解脱的渡口。 · 阿什拉玛（Ashrama） —— 安立于人生最后一期。 · 瓦纳（Vana，林） 与 阿兰若（Aranya，旷野） —— 深林中的隐修者。 · 帕尔瓦塔（Parvata，峰） —— 高处的居者。 · 萨伽罗（Sagara，海） —— 如海洋般浩瀚难测。

传统把这十个名号分配给四大修道院，因此每一位十名派桑雅士都立于一条上溯至商羯罗本人的活传承之中。当你读到一位大圣者的名号 —— 阿夫德希阿难陀·吉里、拉温德拉·普里、凯拉沙阿难陀·吉里 —— 你读到的正是他的法脉。

从灌顶到阿卡达

进入出家生活须由教团中的上师授予灌顶（diksha）：求道者为自己举行葬礼（pinda-dana）—— 向旧有的生命死去 —— 披上赭色僧衣，领受大句，并获赐他的十名派名号。在阿卡达之内，这条路还有更多阶段：作为求道者的多年服务与修学，受戒成为桑雅士；对某些人而言，还有那伽（naga） —— 赤身的武士苦修者 —— 更为严峻的进一步誓戒，按传统只在大壶节现场受持，成千上万名新那伽会在一夜的古礼中一同入门。

此后，阿卡达便成为这位桑雅士的军团与家族：他在阿卡达中的支脉（madhi）、他的长老、他的职责，以及 —— 在每一届大壶节中 —— 他在圣队入城中的位置与甘露沐浴的次序。