Atal-Akhada

Auf einen Blick

• Familie — Shivaitischer Sannyasi-Akhada — Dashanami-Orden
• Iṣṭa-devatā — Adi Ganesha — Ganesha in seinem uranfänglichen Aspekt
• Hauptsitz — Kashi (Varanasi), mit Zweigstellen in Haridwar, Ujjain und Baroda
• Die Überlieferung sagt — 646 n. Chr. in Gondwana wiederbelebt — die eigene Parampara des Akhada
• Bekannt für — sein hohes Alter und sein beständiges Bündnis mit dem Mahanirvani Akhada

Der Orden und seine Gottheit

Das Wort atal bedeutet unerschütterlich — das, was sich nicht verrücken lässt. Es ist ein passender Name für ein Haus, dessen Gottheit Ganesha ist, hier in seiner Urgestalt als Adi Ganesha verehrt: die Gottheit, die vor jedem Unterfangen angerufen wird und deren Aufgabe in der Tradition genau darin besteht, einen Anfang möglich zu machen, indem sie beseitigt, was ihm im Wege steht.

Atal ist nach seiner Mitgliederzahl einer der kleineren der sieben shivaitischen Akhadas und nach eigener Zählung einer der ältesten. Im Dashanami-Schema tragen seine Sadhus wie ihre Bruder-Akhadas die zehn Mönchsnamen, und seine innere Verwaltung folgt demselben Shri-Panch-Muster — einem Rat der Fünf, der Brahma, Vishnu, Shiva, Shakti und Ganesha vertritt.

Kashi und das Bündnis mit Mahanirvani

Der Hauptsitz des Akhada ist in Kashi — Varanasi, der Stadt Shivas und dem ältesten ununterbrochen bewohnten Sitz der Entsagungstraditionen — mit Zweigstellen in Haridwar, Ujjain und Baroda.

Atal ist seit langer Zeit mit dem Mahanirvani Akhada verbündet, zieht mit ihm und lagert mit ihm beim Mela. Diese Bündnisse gehören zu den praktischen Tatsachen, die ein Besucher nur durch Beobachten lernt: Die dreizehn Akhadas bewegen sich bei einem Kumbh nicht als dreizehn unabhängige Körperschaften, sondern als eine kleinere Zahl von Blöcken, jeder mit seiner eigenen inneren Rangordnung.

Beim Kumbh

Wie jeder Akhada zieht Atal in seiner Peshwai in die Mela-Stadt ein und badet an seinem zugewiesenen Platz in der Reihenfolge des Amrit Snan. Sein Lager, kleiner als das von Juna oder Niranjani, gehört zu den ruhigeren Orten im Mela, an denen man mit Sadhus sitzen kann, die Zeit zum Gespräch haben — einer der Gründe, warum erfahrene Pilger die kleineren Akhadas aufsuchen und nicht nur die größten.