Mahanirvani-Akhada

Auf einen Blick

• Familie — Shivaitischer Sannyasi-Akhada — Dashanami-Orden
• Iṣṭa-devatā — Kapila Mahamuni — der Rishi der Samkhya-Philosophie
• Hauptsitz — Kankhal, Haridwar — mit Zweigstellen in Kashi, Nashik und Ujjain
• Die Überlieferung sagt — 748 n. Chr. förmlich organisiert — die eigene Parampara des Akhada
• Bekannt für — sein hohes Alter, seinen Sitz in Kankhal neben dem Daksheswara-Mahadev-Tempel und sein überliefertes Bündnis mit dem Atal Akhada

Der Orden und seine Gottheit

Der Name Mahanirvani trägt maha-nirvana in sich — das große Verlöschen, die endgültige Befreiung. Seine gewählte Gottheit ist unter den Akhadas ungewöhnlich: nicht Shiva, nicht Dattatreya, keine Gestalt der Devi, sondern der Weise Kapila, dem das Samkhya-Darshana zugeschrieben wird — die Zergliederung der Wirklichkeit in Purusha und Prakriti, die einem großen Teil der indischen Philosophie zugrunde liegt, einschließlich des Gerüsts des Yoga.

Ein Haus, das einen Philosophen-Weisen zu seiner Gottheit nimmt, sagt damit etwas über sich selbst aus, und Mahanirvani ist geschichtlich so verstanden worden: ein Akhada, dessen Schwerpunkt die Unterscheidung zwischen dem ist, was wirklich ist, und dem, was nur so erscheint.

Kankhal und der Boden, auf dem er steht

Der Sitz des Akhada in Kankhal, am südlichen Rand von Haridwar, stellt ihn neben eine der ältesten heiligen Stätten der Region — Daksheswara Mahadev, erinnert als der Ort des Yajna des Daksha, wo Sati ihren Leib aufgab und wo Shivas Trauer die Erzählung der Puranas neu formte. Den Sitz eines Akhada dort zu halten heißt, am Ursprungspunkt der shivaitischen Erzählung selbst zu sitzen.

Von Kankhal aus unterhält der Akhada Zweigstellen in den anderen Kumbh-Städten — Kashi, Nashik und Ujjain —, das übliche Muster, mit dem ein Akhada an jedem Ort, an den das Mela zurückkehrt, Boden hält.

Beim Kumbh

Der Atal Akhada ist traditionell mit Mahanirvani verbündet und zieht mit ihm, sodass die beiden beim Mela in Fragen der Lagerzuteilung und der Snan-Reihenfolge als ein einziger Block auftreten.

Die Peshwai des Mahanirvani trägt, wie die jedes Akhada, ihre Gottheit an der Spitze der Prozession — und der Anblick einer Sänfte, die einen Rishi und nicht einen Gott trägt, gehört zu den stilleren Unterschieden, die ein aufmerksamer Besucher unter den dreizehn zu bemerken lernen kann.