Nirmohi-Ani-Akhada

Auf einen Blick

• Familie — Vaishnava-Bairagi — Ramanandi-Sampradaya
• Überlieferte Rolle — der Mantri (Ratgeber) unter den drei Anis
• Hauptsitz — Ayodhya, mit Präsenz in Haridwar, Varanasi und den anderen Kumbh-Städten
• Anerkannt durch — den Akhil Bharatiya Akhada Parishad, als einer der dreizehn
• Zeichen — das Urdhva-Pundra — das senkrechte vaishnavische Tilak

Der Orden

Nirmohi bedeutet „frei von Moha“ — frei von der Verblendung und Anhaftung, die bindet. Unter den drei Ramanandi-Anis hat sie die überlieferte Rolle des Mantri, des Ratgebers: nicht der König, der befiehlt, noch die Armee, die kämpft, sondern derjenige, der berät.

Ihre Sadhus sind Ramanandi-Bairagis, Verehrer Ramas, die das senkrechte Urdhva-Pundra tragen. Ihr Hauptsitz ist in Ayodhya, Ramas Geburtsort, was diese Ani näher als jeden anderen Akhada an das Zentrum ihrer eigenen Verehrungswelt stellt — die meisten Akhadas halten ihre Sitze in den Kumbh-Städten, der von Nirmohi aber liegt an dem Ort, an dem seine Gottheit geboren wurde.

Bekannt über das Mela hinaus

Nirmohi Ani ist der Akhada, von dem die meisten Menschen außerhalb des Kumbh gehört haben, weil er eine der Parteien im Rechtsstreit um die Stätte Ram Janmabhoomi in Ayodhya war — ein Fall, dessen dokumentierte Geschichte vom neunzehnten Jahrhundert bis zum Urteil des Obersten Gerichtshofs von 2019 reicht und der über lange Strecken der älteste anhängige Rechtsstreit des Landes war.

Das ist eine Sache der rechtlichen und politischen Akten und nicht des Mela, und diese Seite erzählt es nicht nach. Es wird hier nur erwähnt, weil ein Leser, der nach diesem Akhada sucht, zuerst auf den Fall stoßen wird und wissen sollte, dass das Leben der Ani viel älter und viel weiter ist als der Fall, der ihren Namen bekannt machte.

Beim Kumbh

Beim Mela zieht und badet Nirmohi mit den vaishnavischen Anis in ihrer eigenen Reihenfolge, getrennt von den shivaitischen Akhadas. Ihre Rolle in der inneren Rangordnung der drei Anis folgt dem Raja-Mantri-Sena-Schema, das die Ramanandi-Tradition bewahrt.

Die vaishnavische Gegenwart ist am sichtbarsten beim Nashik-Trimbakeshwar Simhastha, wo die vaishnavischen Akhadas an ihrem eigenen Tag am Ramkund in Nashik baden — am 11. September 2027 im kommenden Simhastha —, während die shivaitischen Akhadas am folgenden Tag am Kushavarta in Trimbakeshwar baden.