Der Kund, in dem Rama der Überlieferung nach während der Verbannung badete — und wo beim Simhastha die vaishnavischen Akhadas ihr Amrit Snan nehmen.
Nashik liegt in dem Land, das das Ramayana Panchavati nennt — den Ort der fünf Banyanbäume, wo Rama, Sita und Lakshmana während der Waldverbannung lebten und von wo Sita entführt wurde. Der Name der Stadt wird traditionell von nasika, der Nase, hergeleitet, nach der Episode, in der Lakshmana die der Shurpanakha abschnitt.
Ramkund ist der Kund im Zentrum dieser Verbindung: Die Überlieferung sagt, dass Rama hier badete. Es ist ein ummauerter Kund an der Godavari, dem großen Fluss des Dekkan, den der Süden die Ganga der Halbinsel nennt.
Ramkund ist einer der wichtigsten Orte in Indien für Asthi-Visarjan — das Versenken der Asche der Toten. Die Überlieferung sagt, dass Asche, die hier dem Wasser übergeben wird, sich vollständig auflöst, und Familien reisen aus ganz Maharashtra und von weit darüber hinaus an, um den Ritus zu vollziehen.
Das gibt dem Kund einen Charakter, der einem Fest-Ghat ganz unähnlich ist. An jedem gewöhnlichen Tag ist er ein Ort stiller, sorgfältiger Rituale, die von trauernden Familien vollzogen werden. Ein Besucher sollte das im Sinn behalten: Eine Familie beim Asthi-Visarjan zu fotografieren ist ein Eindringen, ganz gleich, wie schön das Licht gerade ist.
Der Nashik-Trimbakeshwar Simhastha teilt sein Amrit Snan zwischen zwei Orten auf, und das ist das Entscheidende, was man über ihn verstehen muss. Die vaishnavischen Akhadas — die drei Ramanandi-Anis — baden am Ramkund in Nashik. Die shivaitischen Akhadas baden am Kushavarta Kund in Trimbakeshwar, etwa 30 km entfernt, an einem getrennten Tag.
Im kommenden Simhastha bedeutet das den 11. September 2027 am Ramkund für die Vaishnavas und den 12. September 2027 am Kushavarta für die Shaivas. Die Fahnenhissung, die den ganzen Zeitraum eröffnet, ist am 31. Oktober 2026, und die Haupt-Amrit-Snans fallen auf den 2. August und den 31. August 2027.
Die Trennung ist eine Übereinkunft, und eine alte. Der Vorrang zwischen den shivaitischen und vaishnavischen Orden in Nashik wurde in früheren Jahrhunderten erbittert umstritten; jeder Familie ihren eigenen Kund und ihren eigenen Tag zu geben ist die Regelung, die das beendete.
SETZEN SIE DIE REISE FORT — ALS NÄCHSTES
Die andere Hälfte des Simhastha — der Quell-Kund der Godavari, wo die shivaitischen Akhadas baden.
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