ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಕೆಳಗಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಕುಂಡ — ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋದಾವರಿಯ ನಿಜವಾದ ಉಗಮಸ್ಥಾನ; ಇಲ್ಲಿ ಶೈವ ಅಖಾಡಾಗಳು ಅಮೃತ್ ಸ್ನಾನ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರದ ಮೇಲಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಹರಿದುಬರುವ ತೊರೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಕುಶಾವರ್ತದ ಕಲ್ಲಿನ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಂಬುತ್ತದೆ — ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಅದನ್ನೇ ನದಿಯ ನಿಜವಾದ ಉಗಮಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಹೆಸರು ಋಷಿ ಗೌತಮರ ಕಥೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಇಳಿದುಬರುತ್ತಿದ್ದ ನದಿಯನ್ನು ಕುಶ ಹುಲ್ಲಿನ ಉಂಗುರದಿಂದ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಡೆದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ — ಕುಶ-ಆವರ್ತ, ಅಂದರೆ ಕುಶದ ವೃತ್ತ. ಇದು ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕುಂಡ. ದಖ್ಖನ್ನ ಕೆಳಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿಯನ್ನು ಮಹಾನದಿಯಾಗಿ ಕಂಡ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದರ ಬಳಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅನುಭವ.
ಕೆಲವೇ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ, ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ — ಅವುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗವು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಮೂರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ನಾಗಬಲಿ, ಕಾಲಸರ್ಪ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪಿಂಡಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ — ಇವು ಪಿತೃಸಂಬಂಧಿ ಅಡೆತಡೆಗಳ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ನಡೆಸುವ ವಿಧಿಗಳು. ಯಾವುದೇ ಮೇಳವಿಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾತ್ರಿಕರು ವರ್ಷವಿಡೀ ಇವುಗಳಿಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ನಾಶಿಕ್-ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ ಸಿಂಹಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಶೈವ ಅಖಾಡಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕುಶಾವರ್ತದಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ವೈಷ್ಣವ ಅಖಾಡಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಿನದಂದು ನಾಶಿಕ್ನ ರಾಮಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮುಂಬರುವ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ರಾಮಕುಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರ ಸ್ನಾನದ ಮರುದಿನವಾದ 12 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2027ರಂದು ಕುಶಾವರ್ತದಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಸ್ನಾನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕುಂಡವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು, ಪಟ್ಟಣವು ಸಾಂದ್ರವಾಗಿ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಸ್ನಾನದ ದಿನ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರವು ಯಾವುದೇ ಕುಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಚಾರವನ್ನು ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಾಹನಗಳನ್ನು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲೇ ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಹುದೂರ ನಡೆದು ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಯೋಜಿಸಿ, ಅದೇ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬರುವ ಬದಲು ಹಿಂದಿನ ದಿನವೇ ಬನ್ನಿ.
ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ — ಮುಂದಿನದು
ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿಂಹಸ್ಥ: 31 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2026ರಂದು ಧ್ವಜಾರೋಹಣ, ಅಮೃತ ಸ್ನಾನಗಳು ಮತ್ತು 24 ಜುಲೈ 2028ರವರೆಗಿನ ಪೂರ್ಣ ಅವಧಿ.
ಓದಿ: ಸಿಂಹಸ್ಥ 2027 →