ಕುಂಭದ ಕೆಲವು ಮುಂಜಾವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬೆಳಕು ನೀರನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಮುನ್ನವೇ ಶಂಖಗಳು ಮೊಳಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮೇಳ ನದಿಯತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಖಾಡಾಗಳು ಇಳಿದು ಬರುತ್ತವೆ — ಭಸ್ಮದಿಂದ ಬಿಳಿಯಾದ, ದಿಗಂಬರರಾದ ನಾಗಾ ಸಾಧುಗಳು, ಅಲಂಕೃತ ರಥಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಹಂತರು, ಧ್ವಜಗಳು, ನಗಾರಿಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಖಡ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಗಳು — ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಘಟ್ಟದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಇದೇ ಪರಂಪರೆ ರಾಜ ಸ್ನಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ದಿನ: ಮೊಗಲ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಶತಮಾನಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಹಿ ಸ್ನಾನ, ಮತ್ತು ಈಗ ತನ್ನ ಪುರಾತನ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಅಮೃತ ಸ್ನಾನ — ಅಮೃತದ ಸ್ನಾನ.
ಅಮೃತ ಸ್ನಾನದ ದಿನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಂಭದ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಪಲಾಯನದ ವೇಳೆ ಅಮೃತ ಬಿದ್ದ ಆ ಆಕಾಶ ಸಂಯೋಗವನ್ನೇ ಆಕಾಶ ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಕ್ಷಣ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ — ಗುರು ನಿಗದಿತ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ನಿಗದಿತ ಹೊಸ್ತಿಲುಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಿರುವಾಗ (ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಶಿವರಾತ್ರಿ). ಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೇಳಿಕೆ ನಿಖರ: ಈ ಪರ್ವ ದಿನಗಳಂದು, ಈ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರು ತನ್ನೊಳಗೆ ಬಿದ್ದದ್ದನ್ನೇ ಹೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಕುಂಭ ಪರ್ವದ ಒಂದೇ ಸ್ನಾನವು ಸಾವಿರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಂಗಾ ಸ್ನಾನಗಳ, ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳ, ಯುಗಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮ ಎಂದು ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುವ ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
सर्वं हि तरते पापं कुम्भस्नानान्न संशयः । (ಸರ್ವಂ ಹಿ ತರತೇ ಪಾಪಂ ಕುಮ್ಭಸ್ನಾನಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ ।) ಕುಂಭ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಸಕಲ ಪಾಪವೂ ದಾಟಲ್ಪಡುತ್ತದೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. — ಕುಂಭ ಪರ್ವ ಪರಂಪರೆ
ಈ ಕ್ರಮವೇ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಅಖಾಡಾಗಳು ಮೊದಲು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೇ ಅಮೃತದ ಸ್ಮೃತಿಯ ರಕ್ಷಕರು — ಜಗತ್ತಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರೇ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಮೊದಲು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನದಿಗಿಳಿಯುವುದು ನಂತರ ಬರುವ ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಶಕ್ತಿಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಆಮೇಲೆ ಅದೇ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕಿಳಿಯುವ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಗೃಹಸ್ಥರು, ಕುಟುಂಬಗಳು, ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತೆರೆದ ಆ ದಾರಿಯ ಮೂಲಕವೇ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಹರ ಹರ ಮಹಾದೇವ" ಎಂದು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ನಾಗಾಗಳು ಮುಂಜಾವಿನ ತಣ್ಣೀರಿಗೆ ಧುಮುಕುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಕುಂಭದ ಅತ್ಯಂತ ರೋಮಾಂಚಕ ಕ್ಷಣ.
ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ಅಖಾಡಾಗಳ ಅನುಕ್ರಮ — ಮೊದಲು ಶೈವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಖಾಡಾಗಳು (ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನಿರ್ವಾಣಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಜನಿ ಮುಂದಾಳತ್ವದಲ್ಲಿ), ನಂತರ ವೈಷ್ಣವ ಬೈರಾಗಿ ಅನಿಗಳು, ಆಮೇಲೆ ಉದಾಸೀನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲ ಪಂಥಗಳು — ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಂದ ನಿಗದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ಅಖಾಡಾ ಪರಿಷತ್ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಋಷಿಗಳು ಭಾವುಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ನೀರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಳೆಯಲಾರದು. ಹೊರಗಿನ ಸ್ನಾನ ಪಾತ್ರೆ; ಒಳಗಿನ ಸ್ನಾನವೇ ಒಳಗಿನ ಸಾರ. ಕುಂಭದ ಆಳವಾದ ಬೋಧನೆ ಇದು: ನಿಜವಾದ ನದಿ ಎಂದರೆ ಮಂಥನವು ಕಡೆದದ್ದು — ಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ — ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅಸುರರ ನಡುವೆ ನಿಶ್ಚಲವಾದಾಗಲೇ ನಿಜವಾದ ಅಮೃತ ಮೇಲೇಳುತ್ತದೆ. ಪರ್ವ ದಿನದಂದು ಗಂಗಾ, ಗೋದಾವರಿ ಅಥವಾ ಶಿಪ್ರಾದಲ್ಲಿ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಒಳಗೆ ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು: ಅದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಮೃತ ಸ್ನಾನ, ಹೊರ ಮತ್ತು ಒಳ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮ. ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಮಾತಿನಂತೆ: ಕುಂಭ ಕಲಶವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ; ಮನೆಗೆ ಏನನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು.