കാശി ആസ്ഥാനമായതും ജൂന അഖാഡയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതുമായ ഒരു ശൈവ സന്ന്യാസി സമൂഹം — പരമ്പരയുടെ സ്വന്തം രേഖകളിൽ ദേവതയെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുള്ള ഈ വൈരുധ്യം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാതെ ഈ പേജ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ആവാഹന എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം ക്ഷണിച്ചുവരുത്തൽ എന്നാണ് — പൂജയുടെ ആരംഭത്തിൽ വിഗ്രഹത്തിൽ സന്നിഹിതനാകാൻ ദേവതയെ ക്ഷണിക്കുന്ന കർമം. ആരാധനയുടെ പ്രാരംഭ ക്രിയയായ ഇതേ പേരിലാണ്, പരമ്പരയുടെ രേഖകൾ നിലവിലുള്ള കാലത്തോളം ഏഴ് ശൈവ സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ നിലകൊണ്ടിട്ടുള്ള ഒരു അഖാഡ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ആവാഹൻ ജൂന അഖാഡയുമായി അടുത്ത സഖ്യത്തിലാണ്; പ്രായോഗികമായി ഘോഷയാത്ര, പാളയം, മുൻഗണന എന്നിവയിൽ മേളയിൽ ഇരുവരും ഒരുമിച്ചാണ് നീങ്ങുന്നത്. അഗ്നി അഖാഡയും ഇതേ രീതിയിൽ ജൂനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ മൂന്നും ചേർന്ന് ശൈവ വിഭാഗത്തിലെ സ്ഥിരമായ കൂട്ടങ്ങളിലൊന്നായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ആവാഹന്റെ ഇഷ്ടദേവതയെക്കുറിച്ച് പരമ്പര ഒരേ അഭിപ്രായമല്ല പറയുന്നത്. ദശനാമി അഖാഡകളെയും അവയുടെ അധിഷ്ഠാന ദേവതകളെയും കുറിച്ചുള്ള പണ്ഡിതോചിതമായ പട്ടികയിൽ ആവാഹന്റെ ദേവതയായി സിദ്ധ ഗണേശനെ പറയുന്നു. അതേ പരമ്പരയിലെ മറ്റു വിവരണങ്ങൾ അത് ഗജാനന ദത്താത്രേയൻ ആണെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു — സഖ്യത്തിലുള്ള ജൂന അഖാഡയുടെ ദേവതയായ ദത്താത്രേയനെ ഗജമുഖ ഭാവവുമായി ചേർത്ത രൂപം.
രണ്ട് വായനകളും പുരാതനമാണ്; പരമ്പരയ്ക്കുള്ളിലുള്ളവർ രണ്ടും അംഗീകരിക്കുന്നു. ഒന്നിനെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് തീർച്ചപ്പെട്ടതെന്ന നിലയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, സ്രോതസ്സുകൾ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് ഈ പേജ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരയിൽ സ്വാഭാവികമായി കാണാവുന്ന ചെറിയതും സത്യസന്ധവുമായ വിടവാണിത്; പഠിക്കാനായി ഇവിടെ എത്തിയ ആർക്കും അത് മറച്ചുവയ്ക്കുന്നത് പ്രയോജനപ്പെടില്ല.
ആവാഹൻ അതിന്റെ പേശ്വായിയിൽ ഘോഷയാത്രയായി നീങ്ങുകയും, ജൂനയുമായി പങ്കിടുന്ന കൂട്ടത്തിൽ അമൃത് സ്നാൻ ക്രമത്തിൽ അതിന് നിശ്ചയിച്ച സ്ഥാനത്ത് സ്നാൻ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മേള നഗരങ്ങളിലെ അതിന്റെ പാളയങ്ങൾ പീഠങ്ങളുടെ ക്രമം പിന്തുടരുന്നു: കാശി മുഖ്യ ആസ്ഥാനമായും, ഹരിദ്വാറും പ്രയാഗ്‌രാജും അവിടെ നടക്കുന്ന മേളകളുടെ പ്രവർത്തന കേന്ദ്രങ്ങളായും നിലകൊള്ളുന്നു.
യാത്ര തുടരുക — അടുത്തത്
നാഗ സാധുക്കൾ ഒട്ടുമില്ലാത്ത ഏക അഖാഡ: ഗായത്രി ദേവതയുടെ കീഴിലുള്ള ബ്രഹ്മചാരി ദീക്ഷിതർ.
വായിക്കുക: അഗ്നി അഖാഡ →