కాశీలో నెలకొని, జూనా అఖాడాతో సన్నిహితంగా అనుబంధమైన ఒక శైవ సన్యాసి పీఠం — సంప్రదాయపు సొంత దస్తావేజులే ఇక్కడి దేవతను రెండు భిన్న రీతుల్లో పేర్కొంటాయి; ఈ పేజీ వాటిలో ఒకదాన్ని తేల్చకుండా, ఆ భేదాన్ని ఉన్నదున్నట్లుగా తెలియజేస్తుంది.
ఆవాహన అనే పదానికి దేవతను ఆహ్వానించడం అని అర్థం — పూజ ప్రారంభంలో, ప్రతిమలో సన్నిహితమై ఉండవలసిందిగా దేవతను ఆహ్వానించే క్రియ. ఇది ఆరాధనలో తొలి కార్యం; సంప్రదాయపు దస్తావేజులు ఉన్నంత కాలంగా ఏడు శైవ పీఠాలలో ఒకటిగా నిలిచిన అఖాడాకు ఇదే పేరైంది.
ఆవాహనకు జూనా అఖాడాతో సన్నిహిత మైత్రి ఉంది; ఆచరణలో మేళాలో ఊరేగింపులు, శిబిరం, ప్రాధాన్య క్రమం విషయాల్లో రెండూ కలిసి సాగుతాయి. అగ్ని అఖాడా కూడా ఇదే విధంగా జూనాతో అనుబంధమై ఉంది; అందువల్ల ఈ మూడు కలిసి శైవ పక్షంలోని స్థిరమైన కూటముల్లో ఒకటిగా ఉంటాయి.
ఆవాహన ఇష్టదేవత విషయంలో సంప్రదాయం ఒకే మాట చెప్పదు. దశనామి అఖాడాలు, వాటి అధిష్ఠాన దేవతల గురించి ఉన్న పండితుల జాబితా ఆవాహన దేవతను సిద్ధ్ గణేశగా పేర్కొంటుంది. అదే సంప్రదాయంలోని ఇతర వృత్తాంతాలు గజానన దత్తాత్రేయగా నమోదు చేస్తాయి — మిత్ర అఖాడా అయిన జూనా అఖాడా దేవత దత్తాత్రేయ, గజముఖ స్వరూపంతో కలిసిన రూపం ఇది.
ఈ రెండు అభిప్రాయాలూ పురాతనమైనవే; పరంపరలోని వారు రెండింటినీ అనుసరిస్తారు. ఒకదాన్ని ఎంచుకొని అదే తుది నిర్ణయమని చూపకుండా, ఆధారాల్లో భేదం ఉందని ఈ పేజీ నమోదు చేస్తుంది. ఎన్నో శతాబ్దాలుగా సజీవంగా ఉన్న సంప్రదాయంలో సహజంగా ఉండే చిన్నదైనా నిజాయతీగల అంతరం ఇది; దీన్ని కప్పిపుచ్చడం ఇక్కడ తెలుసుకోవడానికి వచ్చిన ఎవరికీ ఉపకరించదు.
ఆవాహన తన పేశ్వాయిలో ఊరేగుతుంది; జూనాతో కలిసి ఉన్న కూటమిలో, అమృత్ స్నాన్ క్రమంలో తనకు కేటాయించిన స్థానంలో స్నానం చేస్తుంది. మేళా నగరాల్లోని దాని శిబిరాలు దాని పీఠాలను అనుసరిస్తాయి: కాశీ ప్రధాన కార్యస్థానం కాగా, హరిద్వార్ మరియు ప్రయాగ్‌రాజ్ అక్కడ జరిగే మేళాలకు కార్యనిర్వహణ కేంద్రాలుగా ఉంటాయి.
యాత్రను కొనసాగించండి — తర్వాత
నాగా సాధువులు అసలే లేని ఏకైక అఖాడా: గాయత్రీ దేవత ఆధ్వర్యంలో దీక్ష పొందిన బ్రహ్మచారులు.
చదవండి: అగ్ని అఖాడా →