రెండు ఉదాసీన్ పీఠాలలో పెద్దది — హిందూ, సిక్కు సంప్రదాయాల మధ్య ఉద్దేశపూర్వకంగా నిలిచే ఈ సంప్రదాయం, గురు నానక్ పెద్ద కుమారుడు శ్రీ చంద్‌ను గురు చంద్రదేవ్గా ఆరాధిస్తుంది.
ఉదాసీన్ సంప్రదాయం తన మూలాన్ని గురు నానక్ పెద్ద కుమారుడైన శ్రీ చంద్ (సంప్రదాయం ప్రకారం 1494–1629) వద్దకు అనుసంధానిస్తుంది. ఆయన తన తండ్రిని అనుసరించి సిక్కు గురువుల గృహస్థ మార్గాన్ని చేపట్టకుండా సన్యాసాన్ని స్వీకరించారు. ఉదాసీనులు ఆయనను గురు చంద్రదేవ్గా ఆరాధించి, శివుని అవతారంగా భావిస్తారు.
దీనివల్ల ఉదాసీన్ అఖాడాలు నిజంగా అసాధారణమైన స్థానంలో నిలుస్తాయి: వారి పరంపర మొదటి సిక్కు గురువు కుటుంబంలో ప్రారంభమైనప్పటికీ, వారి ఆచరణ, వారి దేవతలు, కుంభ్ మేళాలో వారి స్థానం హిందూ సన్యాస సంప్రదాయాలకు చెందినవి. వారు శ్రీ చంద్‌తో పాటు గణేశుడు, లక్ష్మీదేవి, విష్ణువు, శివుడిని ఆరాధిస్తారు. ఈ ఏర్పాటు కొన్నిసార్లు ప్రధాన స్రవంతి సిక్కు సంస్థలతో ఉద్రిక్తతకు కారణమైంది; ఈ అఖాడా స్వరూపానికి ఇది మూలమైన అంశం కాబట్టి ఇక్కడ స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది.
ఈ అఖాడా తన స్థాపన 1825లో వసంత పంచమి నాడు, హరిద్వార్‌లోని హర్ కీ పౌరీ వద్ద జరిగినట్లు నమోదు చేసింది — అమృతం పడిందని చెప్పబడే ఘాట్ ఇదే. దీని స్థాపన యోగిరాజ్ శ్రీ నిర్వాణదేవ్ మహారాజ్‌కు ఆపాదించబడింది; అయితే సంప్రదాయంలోని మరో కథనం దీనిని సంత్ సంతోఖ్ దాస్‌కు ఆపాదిస్తుంది. రెండు కథనాలూ అంగీకారంలో ఉన్నాయి కాబట్టి, ఈ పేజీ ఒకదాన్ని ఎంచుకోకుండా రెండింటినీ నమోదు చేస్తుంది.
హరిద్వార్‌లో స్థాపించబడినప్పటికీ, ఈ అఖాడా ప్రధాన ఆశ్రమం ప్రయాగ్‌రాజ్‌లోని కృష్ణానగర్‌లో ఉంది; భారతదేశవ్యాప్తంగా ఇది దాదాపు వంద ఆశ్రమాలను నిర్వహిస్తుంది. స్వాతంత్ర్యోద్యమ కాలంలో ఈ అఖాడా స్వాతంత్ర్య సమరయోధులకు శిక్షణనిచ్చి ఆశ్రయం కల్పించింది — అఖాడా వ్యవస్థ ఒక మత సంస్థకు మించి సేవలందించిన అనేక సందర్భాల్లో ఇదొకటి.
సంప్రదాయ క్రమంలో శైవ, వైష్ణవ వర్గాల తర్వాత ఉదాసీన్ అఖాడాలు తమ సొంత బృందంగా ఊరేగి స్నానం చేస్తాయి. మేళాలో బడా ఉదాసీన్ ఉనికిని దూరం నుంచే దాని ధర్మ-ధ్వజం సూచిస్తుంది — దాదాపు డెబ్బై ఐదు అడుగుల స్తంభంపై ఎగిరే ఈ పతాకం మేళా నగరంలోని అత్యంత ఎత్తైన పతాకాల్లో ఒకటి; ఉదాసీన్ శిబిరాలను వెతికేవారికి ఇది నమ్మదగిన ఆనవాలు.
ఇతర అఖాడాల మాదిరిగానే, దీని పాలన ఒకే అధిపతి చేత కాకుండా సీనియర్ మహంతుల మండలి చేత జరుగుతుంది — దీని అధికారిక పేరులో ఉన్న పంచాయతీ పద్ధతి ఇదే.
యాత్రను కొనసాగించండి — తర్వాత
బడా ఉదాసీన్ నుంచి పందొమ్మిదవ శతాబ్దంలో విడిపోయిన శాఖ; దీని ఊరేగింపుల్లో ఎలాంటి ఆయుధాలూ తీసుకెళ్లరు.
చదవండి: నయా ఉదాసీన్ అఖాడా →