大乌达辛阿卡达

一览

• 所属系统 —— 乌达辛宗派
• 尊奉 —— 室利·钱德拉，古鲁那纳克的长子，称古鲁·钱德拉德夫；同时敬奉象头神、吉祥天女、毗湿奴与湿婆
• 创立 —— 1825 年春五日（Basant Panchami），于哈里德瓦哈基帕里
• 主道场 —— 普拉亚格拉杰克里希那纳加尔 —— 在全印度约有一百所道场
• 在盛会上 —— 升起一面约七十五英尺高的旗帜

立于两种传统之间

乌达辛宗派将自身追溯至室利·钱德拉（传统称 1494–1629 年），古鲁那纳克的长子，他没有追随父亲走上锡克古鲁们的居家之道，而是选择了出家。乌达辛派尊他为古鲁·钱德拉德夫，并视他为湿婆的化身。

这使乌达辛阿卡达处于一个确实不寻常的位置：其传承起于第一位锡克古鲁的家族，而其修行、其神明及其在大壶节上的位置，却是印度教出家教团的。他们在室利·钱德拉之外，也敬奉象头神、吉祥天女、毗湿奴与湿婆。这一安排有时会与主流锡克机构产生张力，此处直言不讳，因为这正是这个阿卡达的核心所在。

创立与规模

该阿卡达记载其创立于1825 年的春五日，在哈里德瓦的哈基帕里 —— 正是传说中甘露落下的那座河坛。创立者据称为瑜伽王室利·尼尔万德夫大师（Yogiraj Shri Nirvandev Maharaj），不过传统内另有一种说法将其归于圣者桑托克·达斯（Santokh Das）；两种说法都有人持守，本页两者并记而不取舍。

尽管创立于哈里德瓦，该阿卡达的主道场却在普拉亚格拉杰的克里希那纳加尔，并在全印度维持着约一百所道场。在独立运动期间，这个阿卡达曾训练并庇护独立斗士 —— 这是阿卡达网络发挥宗教机构以外作用的若干实例之一。

在大壶节上

乌达辛各阿卡达自成一组游行与沐浴，在传统次序中排在湿婆派与毗湿奴派阵营之后。大乌达辛在盛会上的存在，远远便可由它的正法旗（dharma-dhvaja）辨认 —— 升于约七十五英尺高的旗杆上，是盛会之城中最高的旗帜之一，也是任何想找到乌达辛营地的人可靠的地标。

它的治理与其他阿卡达一样，由资深玛罕特组成的议会负责，而非单一首领 —— 这正是其正式名称中所带的潘查亚提（panchayati）模式。