朱纳阿卡达

一览

• 所属系统 —— 湿婆派桑雅士 —— 十名派教团
• 主尊（Iṣṭa-devatā） —— 薄伽梵达塔特雷耶，其楼陀罗化身形态
• 主要驻地 —— 哈里德瓦（坎卡尔的玛雅女神庙）、迦尸、普拉亚格拉杰、乌贾因
• 传统所述 —— 公元 1145 年在卡尔纳普拉亚格复兴 —— 阿卡达自身的传承
• 以之著称 —— 所有阿卡达中那伽苦行僧人数最多；阿瓦汉与阿格尼阿卡达传统上与之结盟

教团及其主尊

朱纳 —— 源自jūnā，“古老的” —— 是永恒正法中最大的阿卡达，也是任何一届大壶节上人数最多的出家团体。它的主尊是薄伽梵达塔特雷耶，三面的宗师，梵天、毗湿奴与湿婆在他身上合而为一，传统视他为阿瓦杜塔（avadhuta）之道的第一位导师。以达塔特雷耶为主尊，便是以一种特定的气质为理想：一无所有、无处为家、从万物中学习的云游出家人。

这个阿卡达属于十名派教团 —— 按阿迪·商羯罗的传统组织起来的十个出家名号 —— 其桑雅士带有吉里、普里、婆罗蒂等后缀。它完整的正式名称室利·潘查达什南·朱纳阿卡达中的“潘查-达什南（panch-dashnam）”，标志着它是一个由五人议会治理的十名教团。

那伽军团

朱纳首先是那伽苦行僧的阿卡达 —— 那些只以圣灰为衣、曾立誓而成为正法常备军的出家人。那伽教团的入门礼只在大壶节现场举行，别处都不行：候选者的最终仪式，包括为自己举行的祭祖礼（shraddha），在盛会期间于阿卡达营地内进行，从此他在法律上与仪式上都已对从前的生命“死去”。

那伽所涂的灰是圣灰（bhasma），它不是装饰。它是带在皮肤上的提醒 —— 每个身体终将归于何物 —— 由那些已经为自己办过葬礼的人所佩戴。当那伽军团在甘露沐浴的最前列冲入恒河时，他们便是盛会中最古老之物的显现。

在大壶节上

朱纳以其圣队入城进入盛会之城 —— 这是宣告一个阿卡达到来的盛大队伍：主尊在最前方，大曼陀罗主们乘坐战车，传统允许之处还有大象与马匹，那伽军团则手持刀剑与三叉戟在他们面前起舞。

在每个甘露沐浴的清晨，各阿卡达按固定次序沐浴，这一次序由全印阿卡达理事会与盛会管理部门协商确定，而朱纳在次序中的位置是整个集会中最受关注的细节之一。这个次序并非虚荣：当数千万人涌向同一座河坛时，它同时也是当天人群管控的脊梁。

自 2019 年起，金纳尔阿卡达（Kinnar Akhada） —— 跨性别苦行僧的阿卡达 —— 在朱纳的名下游行与沐浴，这是阿卡达历史上第一次此类的承认。