三支毗湿奴派军团中的谋臣，驻锡阿约提亚 —— 这个阿卡达的名字在大壶节之外也广为人知，因为一桩在印度法院延续了一个多世纪的案件。
尼尔莫希（Nirmohi）意为“免于迷执（moha）” —— 免于束缚人的迷妄与执着。在三支罗摩难陀阿尼之中，它担任曼特里即谋臣的传统角色：既不是发号施令的国王，也不是作战的军队，而是出谋献策的人。
它的苦行僧是罗摩难陀派的拜拉吉，罗摩的信徒，额画竖纹。它的主要驻地在阿约提亚，罗摩的诞生地，这使这支阿尼比其他任何阿卡达都更贴近自己信仰世界的中心 —— 大多数阿卡达驻锡于各大壶节城市，而尼尔莫希的驻地则在其主尊诞生的地方。
尼尔莫希·阿尼是大壶节之外大多数人听说过的阿卡达，因为它是阿约提亚罗摩诞生地（Ram Janmabhoomi）诉讼的当事方之一 —— 这桩案件有据可查的历史从十九世纪一直延续到 2019 年的最高法院判决，在很长一段时间里是全国最古老的未决诉讼。
那属于法律与政治的记录，而非盛会的事，本页不作复述。此处提及，只是因为搜索这个阿卡达的读者会首先遇到这桩案件，而应当知道这支阿尼的生命远比那桩使其名字为人熟知的案件古老得多、宽广得多。
在盛会上，尼尔莫希与各毗湿奴派阿尼按自己的次序游行与沐浴，与湿婆派阿卡达分开。它在三支阿尼内部先后次序中的角色，遵循罗摩难陀传统所保留的罗阇-曼特里-塞那（国王-谋臣-军队）体系。
毗湿奴派的身影在纳西克-特里扬巴克什瓦尔辛哈斯塔上最为醒目：毗湿奴派阿卡达在属于自己的那一天于纳西克的罗摩池沐浴 —— 即将到来的辛哈斯塔中是 2027 年 9 月 11 日 —— 湿婆派阿卡达则在次日于特里扬巴克什瓦尔的库沙瓦尔塔沐浴。