在哈里德瓦尔，日落前不久会有一个时刻，整座加特骤然寂静。摊贩停止叫卖。灰绿色的河水 — 冰川般寒冷，流速比看上去更快 — 仍不断从台阶旁奔流而过。随后钟声响起，巨大的火灯被高高举起，数千只载着微小火焰的叶舟被放入水流，几秒内便被卷向下游。这里就是哈尔基保里；您面前那座铺着石阶的河中小岛，承载着传统所称的布拉赫玛昆德 — 大壶节所铭记的阿姆里特之滴落在人间的四处圣地之一。
在称为哈里德瓦尔之前，这里叫作恒伽德瓦拉，意为恒河之门：恒河从喜马拉雅山奔落，穿过一道又一道峡谷，最终正是在这里踏入婆罗多伐尔沙平原。这座城的一切都源自这一地理位置。在哈尔基保里上游，恒河还是一条山间河流；流经此处后，她便成为一个文明的母亲。在这里沐浴的朝圣者，正是在门槛之上沐浴。
城名本身有两种读法，传统将二者都保留下来。哈里-德瓦尔 — 通往哈里的门户，因为前往巴德里纳特的朝圣之路由此开始。哈拉-德瓦尔 — 通往哈拉的门户，因为前往凯达尔纳特的道路也由此开始。加特自身的名字也承袭了这种双重含义：哈尔基保里，即“哈尔的台阶”；有人将其理解为毗湿奴的台阶，也有人理解为湿婆的台阶。在哈里德瓦尔，无须二选一。
गङ्गा गङ्गेति यो ब्रूयाद् योजनानां शतैरपि ।
मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति ॥ 凡称念“恒伽，恒伽”者 — 即使远在百由旬之外 — 亦能脱离一切罪业，抵达毗湿奴的世界。— 往世书中的《恒伽圣德》传统
加特的中心，以石墙围起并设栏抵挡水流之处，就是布拉赫玛昆德。大壶节传统认为，搅乳海之后，甘露壶被带离战场时，阿姆里特之滴落在下方人间的四个地方 — 其中一滴就落在这里，落入这片水中。这正是大壶节来到哈里德瓦尔的全部缘由：并非因为这座城，也并非因为诸座神庙，而是因为这片流动河水中的圣池。
因此，每一次哈里德瓦尔斯南真正的目的地是布拉赫玛昆德，而非范围更广的加特。在阿姆里特·斯南的清晨，各阿卡达首先从这里入水；一年中的其他日子，普通朝圣者也沿同样的台阶而下，抓住铁链抵御水流牵引，依旧三次浸入水中。往世书对这座昆德的许诺格外直接 — 在帕尔瓦之日于此沐浴，可获得穷尽一生也无法完成的诸次朝圣之功德。
昆德旁有一块石头备受敬奉，人们相信上面留有毗湿奴的足印；当地传统说，那是主在此处显现时留下的。朝圣者沐浴前会触摸这块石头，或触摸其旁的水。无论将这印记视为真实足迹，还是一场神圣临在的记忆，所行仪轨并无不同，而且源远流长。
这些石砌建筑也有自己的故事。传统认为，约在公元前1世纪，维克拉玛蒂亚王为纪念兄长婆梨诃利而修建了哈尔基保里 — 这位国王舍弃王位，来到此处恒河岸边禅坐，直至生命尽头。婆梨诃利去世后，他的骨灰在此归于河中；据说他的弟弟修筑了这些台阶，让后人得以来到这位出家者曾坐过的水边。
这是一个极具印度精神的创建故事，也奠定了这座加特的基调：一位国王为舍弃王位的兄长所建之地。婆梨诃利自己的诗作 — 《维拉吉亚·沙塔卡》，由一百首讲述离欲的诗节组成 — 至今仍在每逢大壶节便遍布哈里德瓦尔的萨杜营地中诵读；城郊与他相关的洞窟本身也依然是一处朝圣地。
今日所见的哈尔基保里是一座层层扩建的建筑，每一层都是在人潮带来惨痛教训后增建的。
前往大壶节时，值得将这段历史铭记于心。加特的形态并非装饰；它是两个世纪以来以石头写就的人群管理工程，而梅拉管理部门在2027年设置的路障、单向通道和分时入场措施，也承袭着同一脉络。遵守这些安排，也是朝圣的一部分。
多数访客慕名而来的晚间阿尔蒂并非自古就有 — 它有一位创立者，也有一个确切的创立年份。1916年，潘迪特马丹·莫汉·马拉维亚在哈里德瓦尔召集了一场集会，后来发展为室利恒河协会；该协会为反对运河工程的要求、维护恒河水在甘加德瓦拉自由流淌而成立，并为朝圣者发声。此后，协会一直主持哈尔基保里的恒河阿尔蒂，至今仍负责管理加特及其清洁和梅拉安排。
阿尔蒂每天黄昏举行，确切时间会随一年中日落时间的变化而调整。祭司举起多层火灯，加特旁神龛的钟声齐鸣，朝圣者将盛在叶杯中的迪亚灯放入水中漂流。请至少提前40分钟到达，以便在台阶上找到位置；阿尔蒂仪式虽短，前来的人群却久久不散。
还有一种当地节律常令初访者惊讶：每年十胜节前后，加特处的运河水道会部分放空，以便清理河床、修缮加特，约在排灯节时恢复供水。无论是否有水，阿尔蒂都会照常举行。
大壶节期间，这座加特会成为整个集会人群最密集的地点。每逢阿姆里特·斯南日，13个阿卡拉依照完整秩序列队前往布拉赫玛·昆德 — 身披圣灰的纳迦·萨杜走在最前，玛汉特乘坐战车随行，并伴有旗帜、海螺与鼓声 — 他们先行沐浴，而后离开；数以千万计的朝圣者方可入内。这一顺序不仅是仪式，也是梅拉实际执行的时间表：加特按小时依次清场、管控和开放。
2027哈里德瓦尔半期大壶节 — 2027年1月14日至4月20日 — 布拉赫玛·昆德的阿姆里特·斯南晨浴日为3月6日（玛哈·希瓦拉特里）、3月8日（索姆瓦蒂·阿玛瓦西亚）和4月14日（梅沙·桑克兰蒂 / 拜萨基）；开幕斯南在1月14日玛卡拉·桑克兰蒂举行，闭幕斯南在4月20日柴特拉·普尔尼玛举行。对于2027年的梅拉，北阿坎德邦政府采用了较古老的名称阿姆里特·斯南，取代沙希·斯南。