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पंचायती बड़ा उदासीन अखाड़ा · ウダーシーン

バダー・ウダーシーン・アカーラ

二つのウダーシーンの家のうち大きいほう — ヒンドゥーとシクの間にあえて立つ伝統であり、グル・ナーナクの長子シュリー・チャンドをグル・チャンドラデーヴとして崇敬します。

ひと目でわかる概要

二つの伝統のあいだで

ウダーシーン・サンプラダーヤは、その起源をシュリー・チャンド(伝承では1494–1629年)に遡ります。グル・ナーナクの長子であり、父に続いてシク教のグルたちの在家の道を歩むことなく、出家の道に入った人物です。ウダーシーンの人々は彼をグル・チャンドラデーヴとして奉じ、シヴァ神の化身とみなしています。

このことはウダーシーンのアカーラを真に特異な位置に置いています。その法統は最初のシク教のグルの家族に始まる一方で、その修行、その神々、そしてクンブメーラにおける位置はヒンドゥーの出家教団のものだからです。彼らはシュリー・チャンドと並んでガネーシャ、ラクシュミー、ヴィシュヌ、シヴァを礼拝します。この在り方は時にシク教の主流の諸機関との緊張の源となってきましたが、このアカーラの本質の中心にあることですので、ここでは率直に記します。

創設と広がり

このアカーラは、その創設を1825年のバサント・パンチャミー、ハリドワールのハル・キ・パウリーにてと記録しています — アムリットが落ちたと伝えられるまさにそのガートです。創設はヨーギラージ・シュリー・ニルヴァンデーヴ・マハーラージの功とされていますが、伝統内の別の記録は聖者サントーク・ダースに帰しています。どちらも保たれており、本ページはどちらかを選ぶのではなく両方を記録します。

ハリドワールでの創設にもかかわらず、このアカーラの主要アーシュラムはプラヤーグラージのクリシュナナガルにあり、インド全土に約百のアーシュラムを維持しています。独立運動の時代には、このアカーラは独立の闘士たちを訓練し匿いました — アカーラの網の目が宗教機関以上のものとして機能したいくつもの事例の一つです。

クンブにて

ウダーシーンのアカーラは、伝統的な順序ではシヴァ派とヴィシュヌ派の陣営の後に、自らの集団として行進し沐浴します。メーラにおけるバダー・ウダーシーンの存在は、遠くからでもそのダルマ・ドヴァジャ — 高さ約75フィートのマストに掲げられた旗 — によって知ることができます。メーラの都で最も高い旗の一つであり、ウダーシーンの宿営を探す人にとって頼りになる目印です。

その統治は、他のアカーラと同じく、一人の長ではなく上級マハントの評議会によります — その正式名称に含まれるパンチャーヤティーの型です。

🪔 典拠について:ウダーシーンとニルマルのアカーラは、近代の創設が例外的によく文書化されています — 自らの証書に記録された19世紀の日付です — その一方で、シュリー・チャンドに遡るはるかに古い精神的な法統も持っています。文書化された日付と法統とは異なる種類の主張であり、本ページはそれらを区別して扱います。

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ナヤー・ウダーシーン・アカーラ — より新しい家

19世紀にバダー・ウダーシーンから分かれた家で、その行列は武器をいっさい携えません。

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