ディガンバル・アニー・アカーラ

ひと目でわかる概要

• 系統 — ヴィシュヌ派バイラーギー — ラーマーナンディー・サンプラダーヤ
• 伝統上の役割 — 三つのアニーの中のラージャ（王）
• 組織者 — ラーマーナンディー教団のスワミ・バーラーナンド、18世紀初頭
• 主要な中心地 — アヨーディヤーおよびヴィシュヌ派のクンブ聖地。ナーシク・トリヤンバケーシュワルは偉大なヴィシュヌ派のクンブです
• 標章 — ウールドヴァ・プンドラ — ヴィシュヌ派の縦のティラク

三つの軍団

アカーラの世界のヴィシュヌ派側は、アカーラだけではなくアニー — 軍団を意味する語 — に組織されています。伝承によれば、18世紀初頭にラーマーナンディー教団がスワミ・バーラーナンドのもとで戦う修行僧を組織した際、それぞれ異なる役割を持つ三つのアニーが構成されました。ラージャすなわち王としてのディガンバル、マントリーすなわち参謀としてのニルモーヒー、そしてセーナーすなわち軍そのものとしてのニルヴァーニーです。

その存在理由は具体的なものでした。18世紀は寺院、僧院、巡礼路が守りを必要とした時代であり、ヴィシュヌ派の諸教団は — それに先立つシヴァ派の教団と同様に — 出家者に武術を訓練することで応えました。今日クンブに残る軍団の用語は、その歴史の名残なのです。

ディガンバラ — 方角を衣とする者

ディガンバラという名は「天空を衣とする」ことを意味します — 文字どおり、空間の方角のみを唯一の衣とする者です。インドの他の伝統における裸形の苦行者にも用いられる同じ語であり、このアニーの根底にある苦行を示しています。

ラーマーナンディーのバイラーギーはラーマ神、そしてラーマ神を通してヴィシュヌ神に帰依する人々です。そのサードゥは額に縦に描かれたティラクであるウールドヴァ・プンドラによって標され、シヴァ派サンニャーシーの横のトリプンドラとはひと目で区別できます — 訪問者があるサードゥがどの系統のアカーラに属するかを見分ける、最も簡単で確かな方法です。

クンブにて

ヴィシュヌ派のアニーは、シヴァ派のアカーラとは別の独自の沐浴の順序を持っています。ナーシク・トリヤンバケーシュワルにおいてこれは細部ではなく、シンハスタを規定する構造そのものです。ヴィシュヌ派のアカーラはナーシクのラームクンドで、シヴァ派のアカーラはトリヤンバケーシュワルのクシャーヴァルタ・クンドで、別々の日に沐浴します — 序列をめぐる長く、かつて苦い争いを収めた取り決めであり、2027年9月11日と12日に再び見られることになります。