ニルモーヒー・アニー・アカーラ

ひと目でわかる概要

• 系統 — ヴィシュヌ派バイラーギー — ラーマーナンディー・サンプラダーヤ
• 伝統上の役割 — 三つのアニーの中のマントリー（参謀）
• 主要な法座 — アヨーディヤー。ハリドワール、ヴァーラーナシー、その他のクンブ都市にも拠点があります
• 承認 — 全インド・アカーラ・パリシャッドにより、13の一つとして
• 標章 — ウールドヴァ・プンドラ — ヴィシュヌ派の縦のティラク

教団

ニルモーヒーは「モーハを離れた」 — 人を縛る迷妄と執着から自由な — という意味です。三つのラーマーナンディーのアニーの中で、伝統上マントリー、すなわち参謀の役割を担います。命じる王でも戦う軍でもなく、助言する者です。

そのサードゥはラーマーナンディーのバイラーギーであり、縦のウールドヴァ・プンドラを描くラーマ神の帰依者です。主要な法座はラーマ神の生誕地アヨーディヤーにあり、このことはこのアニーを他のどのアカーラよりも自らの信仰世界の中心に近く置いています — ほとんどのアカーラはクンブ都市に法座を保ちますが、ニルモーヒーの法座はその神が生まれた場所にあるのです。

メーラの外でも知られる

ニルモーヒー・アニーは、クンブの外の人々が最もよく聞いたことのあるアカーラです。アヨーディヤーのラーム・ジャンマブーミ用地をめぐる訴訟の当事者の一つだったからです — 文書化された歴史が19世紀から2019年の最高裁判決にまで及び、長期間にわたって国内で最も古い係争中の訴訟であった事件です。

それはメーラの事柄ではなく法的・政治的な記録の事柄であり、本ページはそれを語り直しません。ここで触れるのは、このアカーラを検索する読者が最初にその訴訟に出会うためであり、このアニーの営みはその名を世に知らしめた訴訟よりもはるかに古く、はるかに広いものであることを知っていただくためにすぎません。

クンブにて

メーラにおいて、ニルモーヒーはシヴァ派のアカーラとは別の、ヴィシュヌ派のアニー独自の順序で行進し沐浴します。三つのアニーの内部序列における役割は、ラーマーナンディーの伝統が保つラージャ・マントリー・セーナーの体系に従います。

ヴィシュヌ派の存在が最も目に見えるのはナーシク・トリヤンバケーシュワル・シンハスタにおいてです。ヴィシュヌ派のアカーラはナーシクのラームクンドで自らの日 — 次のシンハスタでは2027年9月11日 — に沐浴し、シヴァ派のアカーラはその翌日にトリヤンバケーシュワルのクシャーヴァルタで沐浴します。