இரண்டு உதாசீன் அமைப்புகளில் பெரியது — இந்து மற்றும் சீக்கிய மரபுகளுக்கு இடையே திட்டவட்டமாக நிலைகொள்ளும் ஒரு மரபு; குரு நானக்கின் மூத்த மகனான ஸ்ரீ சந்தை குரு சந்திரதேவராகப் போற்றுகிறது.
உதாசீன் சம்பிரதாயம், குரு நானக்கின் மூத்த மகனான ஸ்ரீ சந்த் (மரபுப்படி 1494–1629) அவர்களிடமிருந்து தன் வழிமரபைத் தொடங்குகிறது. அவர் தமது தந்தையைப் பின்பற்றி சீக்கிய குருக்களின் இல்லறப் பாதையில் செல்லாமல், துறவை மேற்கொண்டார். உதாசீனர்கள் அவரை குரு சந்திரதேவ் எனப் போற்றி, சிவனின் அவதாரமாகக் கருதுகின்றனர்.
இதனால் உதாசீன் அகாடாக்கள் உண்மையிலேயே தனித்துவமான நிலையில் உள்ளன: அவற்றின் வழிமரபு முதல் சீக்கிய குருவின் குடும்பத்தில் தொடங்குகிறது; ஆனால் அவற்றின் நடைமுறைகள், தெய்வங்கள் மற்றும் கும்ப மேளாவில் அவற்றுக்குரிய இடம் ஆகியவை இந்து துறவியர் அமைப்புகளுக்குரியவை. ஸ்ரீ சந்துடன் சேர்த்து கணேசர், லட்சுமி, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரையும் அவர்கள் போற்றுகின்றனர். இந்த அமைப்பு சில காலங்களில் முதன்மைச் சீக்கிய நிறுவனங்களுடன் பதற்றத்துக்குக் காரணமாக இருந்துள்ளது; இந்த அகாடாவின் இயல்பை அறிய இது இன்றியமையாதது என்பதால் இங்கு தெளிவாகக் கூறப்படுகிறது.
1825-ஆம் ஆண்டு வசந்த பஞ்சமி நாளில், ஹரித்வாரில் உள்ள ஹர் கி பௌரியில் — அமிர்தம் விழுந்ததாகக் கூறப்படும் அதே காட்டில் — அகாடா நிறுவப்பட்டதாக அதன் பதிவுகள் கூறுகின்றன. இதை நிறுவிய பெருமை யோகிராஜ் ஸ்ரீ நிர்வாண்தேவ் மகாராஜுக்கு வழங்கப்படுகிறது; எனினும், மரபில் உள்ள மற்றொரு கூற்று இதை சந்த் சந்தோக் தாஸுக்குரியதாகக் கூறுகிறது. இரு கூற்றுகளும் ஏற்கப்படுவதால், ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்காமல் இந்தப் பக்கம் இரண்டையும் பதிவு செய்கிறது.
ஹரித்வாரில் நிறுவப்பட்டிருந்தாலும், அகாடாவின் முதன்மை ஆசிரமம் பிரயாக்ராஜில் உள்ள கிருஷ்ணாநகரில் அமைந்துள்ளது; இந்தியா முழுவதும் சுமார் நூறு ஆசிரமங்களை அது பராமரிக்கிறது. விடுதலைப் போராட்டக் காலத்தில் அகாடா சுதந்திரப் போராளிகளுக்குப் பயிற்சியும் அடைக்கலமும் அளித்தது — அகாடா வலையமைப்பு ஒரு சமய நிறுவனத்திற்கும் மேலான பணியை ஆற்றிய பல நிகழ்வுகளில் இதுவும் ஒன்று.
பாரம்பரிய வரிசையில் சைவ மற்றும் வைணவப் பிரிவுகளுக்குப் பிறகு, உதாசீன் அகாடாக்கள் தங்கள் சொந்தக் குழுவாக ஊர்வலம் சென்று புனித நீராடுகின்றன. மேளாவில் படா உதாசீன் இருப்பதைத் தொலைவிலிருந்தே அதன் தர்மத் துவஜம் அடையாளப்படுத்துகிறது — சுமார் எழுபத்தைந்து அடி உயரமுள்ள கம்பத்தில் ஏற்றப்படும் இந்தக் கொடி, மேளா நகரின் மிக உயரமான கொடிகளில் ஒன்றாகவும் உதாசீன் முகாம்களைத் தேடுவோருக்கு நம்பகமான அடையாளமாகவும் உள்ளது.
மற்ற அகாடாக்களைப் போலவே இதன் நிர்வாகமும் ஒரே தலைவரால் அல்லாமல் மூத்த மகந்துகளின் குழுவால் நடத்தப்படுகிறது — அதன் முறையான பெயரில் இடம்பெறும் பஞ்சாயதி அமைப்பு இதுவே.
யாத்திரையைத் தொடருங்கள் — அடுத்ததாக
படா உதாசீனிலிருந்து பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் பிரிந்த ஓர் அமைப்பு; இதன் ஊர்வலங்களில் எந்த ஆயுதங்களும் எடுத்துச் செல்லப்படுவதில்லை.
படிக்க: நயா உதாசீன் அகாடா →