கும்பமேளாவை யாரும் நிறுவவில்லை. மிகப் பழமையான, இன்றும் உயிர்ப்புடன் இருக்கும் ஒரு மரபு, சனாதன தர்மம், தன் சொந்தப் பஞ்சாங்கம் குறிக்கும் நேரத்தில் நதிக்கரைக்கு வரும்போதே கும்பம் நிகழ்கிறது. இந்தப் பக்கம் அந்த மரபை எளிய சொற்களில் விளக்குகிறது, மேலும் எங்கே படிக்கலாம் என்றும் காட்டுகிறது.
சனாதன என்றால் நித்தியமானது, தொடக்கம் இல்லாதது. தர்மம் என்பது உலகைத் தாங்கும் ஒழுங்கும், வாழ்வைத் தாங்கும் கடமையும் ஆகும். இந்த இரு சொற்களும் மகாபாரதம், மனுஸ்மிருதி போன்ற பழைய நூல்களில் சேர்ந்து வருகின்றன. இந்த மரபுக்கு ஒரே நிறுவனர் இல்லை, ஒரே நூல் இல்லை, ஒரே தலைவர் இல்லை. இது ஒன்றையொன்று அங்கீகரிக்கும் உபதேசங்கள், சாதனைகள், பரம்பரைகளின் ஒரு குடும்பம் — அதனால்தான் மிகவும் வேறுபட்ட சம்பிரதாயங்களின் சாதுக்கள் ஒரே காலையில் ஒரே நதியில் நீராட முடிகிறது.
அன்றாடப் பேச்சில் பலர் இந்து தர்மம் என்கிறார்கள். சனாதன தர்மம் என்பது இந்த மரபு தனக்குத் தானே கொடுத்துக்கொள்ளும் பெயர்; கும்பத்துக்கு வரும் ஒவ்வொரு யாத்ரிகரும் எந்த மரபில் பங்கேற்கிறார் என்பதை அதுவே சொல்கிறது.
srisanatan.org இல் மேலும் படியுங்கள்: சனாதன தர்மம் என்றால் என்ன?
இந்த மரபு ரிஷிகள் கேட்ட ஸ்ருதியின் மீது நிற்கிறது: நான்கு வேதங்கள் — ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வ — அவற்றின் பிராமணங்கள், ஆரண்யகங்கள், உபநிடதங்களுடன். இந்த வைதிக ஓட்டம் நிகமம் எனப்படுகிறது, அதனுடன் சேர்ந்து ஆகமம் ஓடுகிறது: கோயில் வழிபாடு, மந்திரம், தீட்சை, உள் சாதனை ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கும் சைவ, வைணவ, சாக்த சாஸ்திரங்கள். பெரும்பாலான வாழும் வழிபாடு இரண்டையும் இணைக்கிறது — வேள்வித் தீயில் வைதிக மந்திரம், கருவறையில் ஆகம பூஜை.
இந்த அடித்தளத்தின் மீதே இதிகாசங்களும் புராணங்களும் நிற்கின்றன. ஒவ்வொரு கும்ப யாத்ரிகருக்கும் தெரிந்த கதைகள் அவற்றில்தான் உள்ளன, அவற்றில் பாற்கடல் கடைதலும் அமிர்தக் கலசமும் அடங்கும்.
srisanatan.org இல் மேலும் படியுங்கள்: வேதங்கள் · ஆகமங்கள் · நிகமமும் ஆகமமும்
அகில பாரதீய அகாடா பரிஷத் பதின்மூன்று அகாடாக்களை அங்கீகரிக்கிறது, அவை சேர்ந்து மரபின் விரிவைக் காட்டுகின்றன. ஏழு சைவ சன்னியாசி அகாடாக்கள், ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் தசநாமி மரபில். மூன்று வைணவ பைராகிகளின் அனிகள், ஸ்ரீராமனின் பக்தர்கள். மீதமுள்ள மூன்று — இரண்டு உதாசீன், ஒரு நிர்மல் — சீக்கிய குருமார்களுடன் தொடர்புடைய பரம்பரைகளைச் சுமக்கின்றன, வேதங்களையும் உபநிடதங்களையும் கற்கின்றன.
தேவி வழிபாடு, அதாவது சாக்த ஓட்டம், இவை அனைத்திலும் ஓடுகிறது; கும்ப நகரங்களில் தேவியின் பழமையான கோயில்கள் உள்ளன. தெய்வங்கள், வழக்கங்கள், நாட்கள் ஒரு சம்பிரதாயத்திலிருந்து இன்னொன்றுக்கு மாறுபடுகின்றன, ஒவ்வொரு அகாடாவும் தன் மரபைக் காக்கிறது. ஆயினும் பெரும் நீராடல் நாட்களில் அவை அனைத்தும் தர்மத்தின் ஒரே ஊர்வலமாக நீரை நோக்கிச் செல்கின்றன.
srisanatan.org இல் மேலும் படியுங்கள்: சைவம் · வைணவம் · சாக்தம் · குரு பரம்பரை · சன்னியாசம்
தீர்த்தம் என்பது கடக்கும் துறை: மாறும் உலகிலிருந்து மாறாததை நோக்கிக் கடப்பது எளிதாகும் என்று மரபு கூறும் பூமியின் ஓர் இடம். அமிர்தத் துளிகள் அப்படிப்பட்ட நான்கு இடங்களில் விழுந்தன என்று புராணங்கள் சொல்கின்றன — பிரயாக்ராஜ், ஹரித்வார், நாசிக்-திரியம்பகேஸ்வர், உஜ்ஜைன் — குரு, சூரியன், சந்திரன் அந்த இடத்துடன் தொடர்புடைய நிலைகளில் நிற்கும்போது கும்பம் ஒவ்வொரு இடத்துக்கும் திரும்புகிறது.
ஸ்நானம், அதாவது புனித நீராடல், மரபின் மிக எளிய, மிகப் பழமையான செயல்களில் ஒன்று: பிரார்த்தனை, இறைவனின் நாமம், முன்னோர் நினைவு ஆகியவற்றுடன் எடுக்கும் நீர். அமிர்த ஸ்நான நாட்களில் அகாடாக்கள் குறித்த வரிசையில் முதலில் நீராடுகின்றன, அவற்றைத் தொடர்ந்து யாத்ரிகர்கள்.
srisanatan.org இல் மேலும் படியுங்கள்: கோயில்களும் தீர்த்தங்களும்
இந்த மரபு வாழ்வை சம்ஸ்காரங்களால் குறிக்கிறது — அதைத் தூய்மைப்படுத்திப் புனிதமாக்கும் சடங்குகள். சாஸ்திரப் பட்டியல் பதினாறைக் கணக்கிடுகிறது: கருத்தரிப்பும் குழந்தைக்குப் பெயர் சூட்டலும் தொடங்கி, முதல் அன்னம், முதல் முடியிறக்கம், பூணூல், திருமணம் வழியாக, மரணத்தில் இறுதிச் சடங்கு வரை. பல குடும்பங்கள் இவற்றில் ஒரு சடங்கைத் தீர்த்தத்தில் செய்ய வருகின்றன — குழந்தையின் முதல் முடியிறக்கம், அஸ்தி கரைப்பு, அல்லது முன்னோருக்குத் தர்ப்பணம் — கும்பம் அதற்கான பெரும் சந்தர்ப்பங்களில் ஒன்று.
நதி இல்லற வாழ்வுக்கு அப்பாற்பட்ட அடியையும் காண்கிறது. சன்னியாச தீட்சையில் சாதகர் தமக்குத் தாமே இறுதிச் சடங்கு செய்து புதிய பெயரைப் பெறுகிறார்; சைவ அகாடாக்களின் நாகா தீட்சை மரபுப்படி கும்பத்திலேயே வழங்கப்படுகிறது.
srisanatan.org இல் மேலும் படியுங்கள்: பதினாறு சம்ஸ்காரங்கள்
இந்த மரபு எல்லோரையும் உலகைத் துறக்கச் சொல்லவில்லை. அது மனித வாழ்வின் நான்கு முறையான நோக்கங்களைக் குறிப்பிடுகிறது: தர்மம், சரியான நடத்தை; அர்த்தம், நேர்மையாகச் சம்பாதித்த செல்வமும் பாதுகாப்பும்; காமம், அன்பும் இன்பமும்; மோட்சம், விடுதலை. தர்மம் அர்த்தத்தையும் காமத்தையும் வழிநடத்துகிறது, மோட்சமே இறுதி இலக்கு.
கும்பத்தில் இந்த நான்கு நோக்கங்களும் ஒரே இடத்தில் சந்திக்கின்றன: ஆசி பெற வரும் குடும்பங்கள், கூடார நகரத்தை இயக்கும் வணிகர்களும் சேவையாளர்களும், இறுதி இலக்குக்காக அனைத்தையும் துறந்த சன்னியாசிகளும். இவர்கள் அனைவரும் ஒரே மரபுக்குள் நிற்கின்றனர்.
srisanatan.org இல் மேலும் படியுங்கள்: நான்கு புருஷார்த்தங்கள்
பொதுவாக, ஆம். இந்து மதம் என்பது பின்னர் வெளியிலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட பெயர்; சனாதன தர்மம், அதாவது நித்திய தர்மம், இந்த மரபு தனக்குத் தானே கொடுத்துக்கொள்ளும் பெயர், அதில் வைதிக, சைவ, வைணவ, சாக்த மற்றும் பிற வழிகள் ஒன்றாக உள்ளன.
இல்லை. அமிர்த ஸ்நான நாட்களில் அகாடாக்கள் தங்கள் குறித்த வரிசையில் முதலில் நீராடுகின்றன, ஆனால் மேளாவின் ஒவ்வொரு நாளும் நதி ஒவ்வொரு யாத்ரிகருக்கும் திறந்திருக்கிறது.
அமிர்தக் கலசம், பாற்கடல் கடைதல் ஆகியவற்றின் கதை புராணங்களிலும் மகாபாரதத்திலும் சொல்லப்படுகிறது. நீராடல் நாட்கள் குரு, சூரியன், சந்திரன் ஆகியவற்றின் நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன; அவை பஞ்சாங்கத்திலிருந்து படிக்கப்படுகின்றன.
எங்கள் துணை ஆதார இணையதளம் srisanatan.org வேதங்கள், ஆகமங்கள், தரிசனங்கள், சம்ஸ்காரங்கள், பண்டிகைகள் மற்றும் பலவற்றை விளக்குகிறது; swarayoga.org ஸ்வர யோக பீடம் கற்பிக்கும் முறையில் இந்த மரபை எடுத்துரைக்கிறது.
மேலும் படியுங்கள் — எங்கள் துணை இணையதளங்கள்