ஏழு சைவ மரபுகளில் மிகப் பழமையானவற்றுள் இதுவும் ஒன்று; தடைகளை நீக்குபவரான கணேசரை அவரது ஆதிவடிவில் தெய்வமாக ஏற்று, இங்கு ஆதி கணேசராக வழிபடுகிறது.
அடல் என்ற சொல்லுக்கு அசைக்க முடியாதது — இடம் மாற்ற முடியாதது — என்று பொருள். இங்கு ஆதிவடிவில் ஆதி கணேசராக வழிபடப்படும் கணேசரை தெய்வமாகக் கொண்ட மரபுக்கு இது பொருத்தமான பெயர்: எந்தச் செயலையும் தொடங்குமுன் வேண்டப்படும் இவர், வழியில் நிற்கும் தடைகளை நீக்கித் தொடக்கத்தைச் சாத்தியமாக்குபவர் என்பதே மரபில் அவரது பணி.
எண்ணிக்கையில் ஏழு சைவ அக்காடாக்களில் சிறியவற்றுள் அடலும் ஒன்று; தனது கணக்கின்படி மிகப் பழமையானவற்றுள் ஒன்றுமாகும். தசநாமி அமைப்பில், சகோதர அக்காடாக்களைப் போலவே இதன் சாதுக்களும் பத்து துறவுப் பெயர்களைத் தாங்குகின்றனர்; இதன் உள் நிர்வாகமும் அதே ஸ்ரீ பஞ்ச் முறையைப் பின்பற்றுகிறது — பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன், சக்தி மற்றும் கணேசரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கருதப்படும் ஐவர் குழு.
அக்காடாவின் தலைமையகம் காசியில் உள்ளது — சிவனின் நகரமும், துறவற மரபுகள் இடையறாது வாழ்ந்துவரும் மிகப் பழமையான பீடமுமான வாரணாசி — ஹரித்வார், உஜ்ஜைன் மற்றும் பரோடாவில் இதற்குக் கிளைகள் உள்ளன.
அடல் நீண்ட காலமாக மகாநிர்வாணி அக்காடாவுடன் கூட்டுறவு கொண்டு, மேளாவில் அதனுடன் ஊர்வலமாகச் சென்று முகாமிடுகிறது. பார்வையாளர் நேரில் கவனிப்பதன் மூலமே அறியும் நடைமுறை உண்மைகளில் இந்தக் கூட்டுறவுகளும் ஒன்று: கும்பில் பதின்மூன்று அக்காடாக்களும் தனித்தனி பதின்மூன்று அமைப்புகளாக இயங்காமல், ஒவ்வொன்றும் தனக்கென உள்ளக முன்னுரிமை வரிசை கொண்ட சில அணிகளாக இயங்குகின்றன.
ஒவ்வோர் அக்காடாவையும் போல, அடலும் தனது பேஷ்வாயில் மேளா நகருக்குள் நுழைந்து, அம்ரித் ஸ்நான் வரிசையில் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இடத்தில் புனித நீராடுகிறது. ஜூனா அல்லது நிரஞ்சனியின் முகாமைவிடச் சிறிய இதன் முகாம், உரையாட நேரமுள்ள சாதுக்களுடன் அமர்வதற்கு மேளாவில் உள்ள அமைதியான இடங்களில் ஒன்று — அனுபவமுள்ள யாத்ரீகர்கள் மிகப் பெரிய அக்காடாக்களை மட்டும் நாடாமல் சிறிய அக்காடாக்களையும் தேடிச் செல்வதற்கான காரணங்களில் இதுவும் ஒன்று.
யாத்திரையைத் தொடருங்கள் — அடுத்ததாக
காசியில் பீடம், ஹரித்வார் மற்றும் பிரயாக்ராஜில் கிளைகள்; மரபின் ஆதாரங்களிலேயே இரண்டு வெவ்வேறு விதங்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு தெய்வம்.
படிக்கவும்: ஆவாஹன் அக்காடா →