আখাড়াত কোন কি — আধ্যাত্মিক পীঠ, নিৰ্বাচিত প্ৰশাসক, শৃংখলা-ৰক্ষক আৰু সেই পঞ্চ-পৰিষদসমূহ, যিয়ে এহেজাৰ বছৰতকৈও অধিক কালৰ পৰা এই সম্প্ৰদায়সমূহ পৰিচালনা কৰি আহিছে।
আখাড়াৰ সৰ্বোচ্চ আধ্যাত্মিক পীঠ। আচাৰ্য মহামণ্ডলেশ্বৰ হৈছে আখাড়াৰ সৰ্বোচ্চ শিক্ষণ-প্ৰাধিকাৰী — তেওঁ দীক্ষা প্ৰদান কৰে, মহান অনুষ্ঠানসমূহৰ (কুম্ভত নাগা সন্ন্যাসীসকলৰ দীক্ষা সহ) সভাপতিত্ব কৰে, পেশ্বাইৰ অগ্ৰভাগত গমন কৰে আৰু বিশ্বৰ সন্মুখত আখাড়াৰ আধ্যাত্মিক বাণীৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আখাড়াৰ পৰিষদে তাৰ সৰ্বাধিক সিদ্ধ মহামণ্ডলেশ্বৰসকলৰ মাজৰ পৰা তেওঁক নিৰ্বাচন কৰে আৰু প্ৰাচীন পট্টাভিষেক (অভিষেক) বিধিৰে তেওঁক প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়।
আখাড়াৰ এজন জ্যেষ্ঠ আচাৰ্য — আক্ষৰিক অৰ্থত "মহান মণ্ডলৰ (বৃত্তৰ) অধিপতি"। মহামণ্ডলেশ্বৰ হৈছে স্বীকৃত পাণ্ডিত্য আৰু আত্মসাক্ষাৎকাৰসম্পন্ন এজন সন্ন্যাসী, যাক আখাড়াই আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত কৰে আৰু যিয়ে আখাড়াৰ ধ্বজাৰ তলত প্ৰবচন দিয়া আৰু শিষ্যক দীক্ষা দিয়াৰ অধিকাৰী। ডাঙৰ আখাড়াবোৰত কুৰি-ত্ৰিশজনকৈ মহামণ্ডলেশ্বৰ থাকে; তেওঁলোকে মিলি আখাড়াৰ আধ্যাত্মিক ধৰ্মসভা গঠন কৰে।
"পীঠৰ অধিপতি" — পৰম্পৰাৰ ভিতৰত কোনো এক নিৰ্দিষ্ট আধ্যাত্মিক পীঠ বা সিংহাসনৰ প্ৰমুখ। যেতিয়া কোনো সন্তক জুনা পীঠাধীশ্বৰ বুলি কোৱা হয়, তেতিয়া সেয়া তেওঁক জুনা আখাড়াৰ আধ্যাত্মিক সিংহাসনৰ ধাৰক হিচাপে সন্মান জনায়।
আখাড়াৰ নিৰ্বাচিত কাৰ্যবাহী প্ৰমুখ — আচাৰ্যৰ "মুকুট"ৰ বিপৰীতে "প্ৰধানমন্ত্ৰী"ৰ দৰে। শ্ৰী মহন্তই গোটেই কুম্ভ চক্ৰজুৰি আখাড়াৰ প্ৰশাসনৰ নেতৃত্ব দিয়ে: শিবিৰ, শোভাযাত্ৰা, সম্পত্তি, বিবাদ আৰু দৈনন্দিন পৰিচালনা। পঞ্চায়তী আখাড়াসমূহত শ্ৰী মহন্তসকলক পৰিষদে দুই কুম্ভৰ মাজৰ এক নিৰ্দিষ্ট কাৰ্যকালৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰে।
আখাড়াৰ কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰমুখ — আখাড়াৰ অধীনৰ মন্দিৰ, আশ্ৰম বা পীঠ। মহন্তই নিজৰ কেন্দ্ৰ, তাৰ সাধুসকল আৰু তাৰ ভূমিৰ পৰিচালনা কৰে আৰু আখাড়াৰ পৰিষদসমূহত আসন লয়। জ্যেষ্ঠ মহন্তসকলেই এই সম্প্ৰদায়ৰ নিৰ্বাচক আৰু পদাধিকাৰী।
"থানাৰ অধিপতি" — আখাড়াৰ সেই বিষয়া, যিয়ে কোনো চৌকী বা আঞ্চলিক পীঠৰ দায়িত্ব বহন কৰে আৰু সেই ঠাইত আখাড়াৰ সম্পত্তি আৰু অধিকাৰ ৰক্ষা কৰে। ঐতিহাসিকভাৱে থানাবোৰ আছিল তীৰ্থপথৰ কাষে কাষে আখাড়াৰ সেনাছাউনিৰ এক শৃংখল।
কোতোৱাল হৈছে আখাড়াৰ শৃংখলা-ৰক্ষক — শিবিৰ আৰু শোভাযাত্ৰাত অনুশাসনৰ প্ৰহৰী। কাৰোবাৰী (ব্যৱসায়িক বিষয়া)সকলে হিচাপ-নিকাচ আৰু সাংসাৰিক কাম-কাজ চম্ভালে। এই সকলোৰে ওপৰত আছে পঞ্চ — পঞ্চায়তী আখাড়াসমূহৰ পাঁচজনীয়া পৰিষদ, যিটোৱেই সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰকৃত সাৰ্বভৌম শক্তি: পঞ্চায়তী আখাড়াৰ ডাঙৰ সিদ্ধান্তসমূহ সভাত পঞ্চসকলেই লয়, কোনো এটা সিংহাসনে নহয়। এই পাঁচ-শীৰ্ষ, নিৰ্বাচিত শাসন-ব্যৱস্থাই — যিটো এই ভূমিত আধুনিক গণতন্ত্ৰতকৈ শতিকা পুৰণি — সাম্ৰাজ্যৰ উত্থান-পতনৰ মাজতো আখাড়াসমূহক অক্ষুণ্ণ ৰাখিছে।
অখিল ভাৰতীয় আখাড়া পৰিষদ (স্থাপনা 1954, হৰিদ্বাৰ) হৈছে সকলো তেৰটা আখাড়াৰ পৰিষদ: এজন নিৰ্বাচিত অধ্যক্ষ আৰু সাধাৰণ সম্পাদকে আখাড়াসমূহৰ সাধাৰণ বিষয়সমূহ সমন্বয় কৰে — বিশেষকৈ কুম্ভত, য'ত পৰিষদে প্ৰশাসনৰ সৈতে শিবিৰৰ ভূমি, সা-সুবিধা আৰু অমৃত স্নানৰ শোভাযাত্ৰাৰ পবিত্ৰ ক্ৰম লৈ আলোচনা কৰে। স্নানৰ ক্ৰমটোৱে নিজেই পৰম্পৰাক অনুসৰণ কৰে: প্ৰতিখন কুম্ভ নগৰত আখাড়াসমূহৰ স্বীকৃত ক্ৰম — শৈৱ সন্ন্যাসী, তাৰ পিছত বৈৰাগী অনী, তাৰ পিছত উদাসীন আৰু নিৰ্মল — নিজ নিজ নিৰ্ধাৰিত স্থান আৰু সময়ত ধ্বজা, ঢোল-নগৰা আৰু নাগা বাহিনীৰ সৈতে ঘাটলৈ আগবাঢ়ে।
যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখক — পৰৱৰ্তী ভাগ