মাঘ মেলা, প্ৰয়াগৰাজ

এক দৃষ্টিত

• ক'ত — ত্ৰিবেণী সংগম, প্ৰয়াগৰাজ — কুম্ভৰ একে বালি
• কেতিয়া — মাঘ চান্দ্ৰ মাহ — প্ৰায় জানুৱাৰীৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী, প্ৰতি বছৰে
• আৰম্ভ — পৌষ পূৰ্ণিমা · সমাপ্তি মহাশিৱৰাত্ৰি
• স্নান পৰ্ব — ছয়টা — পৌষ পূৰ্ণিমা, মকৰ সংক্ৰান্তি, মৌনী অমাৱস্যা, বসন্ত পঞ্চমী, মাঘী পূৰ্ণিমা, মহাশিৱৰাত্ৰি
• ইয়াৰ হৃদয় — কল্পবাস — বালিত বাস কৰাৰ এমহীয়া ব্ৰত
• কেতিয়াবা কোৱা হয় — মিনি কুম্ভ; কুম্ভ আৰু অৰ্ধ কুম্ভৰ বছৰত মাঘ মেলাই সেই মেলা হৈ পৰে

মাঘ মেলা কি

চাৰিখন কুম্ভ নগৰীৰ ভিতৰত কেৱল প্ৰয়াগৰাজে প্ৰতি বছৰে মেলা আয়োজন কৰে। মাঘ চান্দ্ৰ মাহৰ মাজেৰে — জানুৱাৰী আৰু ফেব্ৰুৱাৰীত পৰা — য'ত গংগাই যমুনাক লগ পায় সেই বালি পুনৰ এখন অস্থায়ী নগৰী হিচাপে সজোৱা হয়: সংখ্যাযুক্ত ছেক্টৰ, পণ্টুন সেতু, পানীৰ লাইন, বিদ্যুৎ, আৰক্ষী থানা, চিকিৎসালয়, এটা ডাকঘৰ। মাহৰ শেষত ইয়াক ভাঙি পেলোৱা হয় আৰু নদীয়ে মাটি ঘূৰাই লয়।

ইয়াক প্ৰায়ে "মিনি কুম্ভ" বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়, আৰু পৰিসৰৰ হিচাপত সেয়া ন্যায্য — মাঘ মেলাই মহাকুম্ভৰ কোটি কোটি নহয়, লাখ লাখ মানুহ আকৰ্ষণ কৰে। কিন্তু বৰ্ণনাটোৱে সম্পৰ্কটো ওলোটাকৈ বুজায়। মাঘ মেলা বাৰ্ষিক পালন; কুম্ভ হৈছে গ্ৰহবোৰ ঘূৰি আহিলে সেই পালন যি হয়। কুম্ভ বা অৰ্ধ কুম্ভৰ বছৰত কোনো পৃথক মাঘ মেলা নাথাকে — কুম্ভ হৈছে সেই বছৰৰ মাঘ মেলা, বিশালৰূপে বৃদ্ধি পোৱা।

কুম্ভ বুজিব বিচৰা যিকোনো লোকৰ বাবে জানিবলগীয়া আটাইতকৈ উপযোগী কথা এইটোৱেই: কুম্ভ প্ৰতি বাৰ বছৰত প্ৰয়াগৰাজত লগাই দিয়া কোনো অনুষ্ঠান নহয়। ই সংগমৰ সাধাৰণ বাৰ্ষিক জীৱন, বৃহৎ কৰা।

ছয়টা স্নান পৰ্ব

মাঘ মেলাৰ ছয়টা প্ৰধান স্নান দিন। সেইবোৰ তিথিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত, সেয়ে নাগৰিক তাৰিখ প্ৰতি বছৰে সলনি হয়, কিন্তু ক্ৰমটো কেতিয়াও সলনি নহয়:

1. পৌষ পূৰ্ণিমা — পৌষ মাহ শেষ কৰা পূৰ্ণিমা। মেলা আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হয়, আৰু কল্পবাসীসকলে বালিলৈ আহি নিজৰ ব্ৰত আৰম্ভ কৰে। 2. মকৰ সংক্ৰান্তি — সূৰ্য উত্তৰমুখী হৈ মকৰত প্ৰৱেশ কৰে। ছয়টাৰ ভিতৰত সৌৰ পঞ্জিকাৰ সৈতে বান্ধ খোৱা একমাত্ৰ পৰ্ব, যাৰ বাবে ই প্ৰতি বছৰে প্ৰায় একে নাগৰিক তাৰিখত পৰে। 3. মৌনী অমাৱস্যা — মাঘৰ অমাৱস্যা, মৌনতাত পালিত। বহু ব্যৱধানত মাঘ মেলাৰ বৃহত্তম স্নান দিন, আৰু কুম্ভৰ বছৰত সমগ্ৰ সমাৱেশৰ বৃহত্তম একক দিন। 4. বসন্ত পঞ্চমী — শুক্ল পক্ষৰ পঞ্চম দিন; বসন্তৰ আগমন, হালধীয়া বস্ত্ৰ, আৰু মা সৰস্বতীৰ পূজা, যিটোৱে এই সংগমত এক বিশেষ শক্তি বহন কৰে। 5. মাঘী পূৰ্ণিমা — মাঘৰ পূৰ্ণিমা। কল্পবাসীসকলৰ মাহ সম্পূৰ্ণ হয় আৰু ব্ৰত পূৰ্ণতা পায়; বহুতে এই স্নানৰ পিছত বালি এৰে। 6. মহাশিৱৰাত্ৰি — শিৱৰ মহানিশা। অন্তিম স্নান, আৰু মেলা সমাপ্ত হয়।

আৰ্হিটো প্ৰকৃত তাৰিখত দেখুৱাবলৈ: 2026 চনত মেলা 3 জানুৱাৰীৰ পৌষ পূৰ্ণিমাৰ পৰা 15 ফেব্ৰুৱাৰীৰ মহাশিৱৰাত্ৰিলৈ চলিছিল, 14 জানুৱাৰীত মকৰ সংক্ৰান্তি, 18 জানুৱাৰীত মৌনী অমাৱস্যা, 23 জানুৱাৰীত বসন্ত পঞ্চমী আৰু 1 ফেব্ৰুৱাৰীত মাঘী পূৰ্ণিমাসহ।

পৰৱৰ্তী মাঘ মেলাৰ তাৰিখ তিথিৰ পৰা গণনা কৰা হয় আৰু উত্তৰ প্ৰদেশ প্ৰশাসন আৰু মেলা কৰ্তৃপক্ষই অধিসূচিত কৰে। অনুমান ছপোৱাৰ সলনি জাৰি হোৱাৰ লগে লগে আমি সেইবোৰ ইয়াত প্ৰকাশ কৰোঁ — আৰু আমাৰ নিজস্ব ইঞ্জিনৰ পৰা প্ৰয়াগৰাজৰ দৈনিক পঞ্চাঙ্গ সকলো অমৃত স্নান পৃষ্ঠাত আছে।

কল্পবাস — কেন্দ্ৰৰ ব্ৰত

মাঘ মেলা শেষত কল্পবাসীসকলৰ বাবেই আছে। এজন কল্পবাসীয়ে গোটেই চান্দ্ৰ মাহটো সংগমত বাস কৰাৰ ব্ৰত লয় — পৌষ পূৰ্ণিমাত আহি মাঘী পূৰ্ণিমালৈ থাকি — আৰু তাত ইচ্ছাকৃতভাৱে সৰল কৰা এক অনুশাসনৰ অধীনত বাস কৰে।

শব্দটো আহিছে কল্পৰ পৰা, জগতৰ এক যুগ: পৰম্পৰাৰ মতে এই সংগমত এইদৰে পালন কৰা এমাহে সাধাৰণ সাধনাৰ এক যুগৰ ফল বহন কৰে।

নিয়মসমূহ, যেনেকৈ প্ৰকৃততে পালন কৰা হয়: নদীত, যিমানেই চেঁচা নহওক, দিনে তিনিবাৰ স্নান কৰক — উষাৰ আগত, দুপৰীয়া আৰু গধূলি। মাটিত শুওক, তম্বুৰ তলত খেৰ বা পাতল মাদুৰত, গৃহস্থৰ কোনো আৰাম অবিহনে। দিনে এবাৰ খাওক, আৰু কেৱল সাত্ত্বিক আহাৰ — মাংস নাই, কণী নাই, পিয়াঁজ বা নহৰু নাই, সুৰা নাই, সৰলভাৱে আৰু প্ৰায়ে নিজৰ হাতেৰে ৰন্ধা। দিনটো জপ, পূজা, শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন, কীৰ্তন আৰু সৎসঙ্গত কটাওক। ব্ৰহ্মচৰ্য আৰু বাক্য-সংযম পালন কৰক। শেষত দান দিয়ক।

ব্ৰতটো পৰম্পৰাগতভাৱে বাৰ বছৰ ধাৰাবাহিকভাৱে লোৱা হয়। এই কাৰণেই কল্পবাসী শিবিৰৰ পৰিৱেশ তেনেকুৱা: চুবুৰীয়াসকল এক দশক ধৰি একে বালিৰ টুকুৰাত চুবুৰীয়া, আৰু তম্বুৰ মাজেৰে দৌৰি ফুৰা শিশুবোৰ ইয়াতেই জন্মিছে।

শিবিৰসমূহ, আৰু প্ৰকৃততে কোন আছে

কল্পবাসী শিবিৰ ফটোৰ আখাড়া শোভাযাত্ৰাৰ দৰে একেবাৰেই নহয়। ই ঘৰুৱা। খেৰৰ ওপৰত কেনভাছৰ শাৰী, দুৱাৰৰ বাহিৰত ৰখা এজোপা তুলসী, এটা সৰু ৰান্ধনী জুই, ৰছীত ওলমাই থোৱা কাপোৰ, কেটলি গৰম হোৱাৰ সময়ত খাটত জপ কৰি থকা এগৰাকী বৃদ্ধা।

বেছিভাগ কল্পবাসী পূব উত্তৰ প্ৰদেশ আৰু বিহাৰৰ জিলাসমূহৰ কৃষক পৰিয়াল, বহুতেই বয়োজ্যেষ্ঠ, অতি বহুসংখ্যকেই মহিলা। তেওঁলোকে ট্ৰেক্টৰ-ট্ৰলী আৰু ৰেলেৰে বিচনা, বাচন আৰু শস্য লৈ আহে, নিজৰ টুকুৰা লয়, আৰু ভাৰতৰ আটাইতকৈ বেছি ফটো তোলা ঠাইসমূহৰ এটাৰ দৃষ্টিসীমাৰ ভিতৰত কল্পনা কৰিব পৰা আটাইতকৈ সাদাসিধা জীৱনৰ এমাহ কটায়।

আখাড়াসমূহেও ইয়াত শিবিৰ পাতে, আৰু সাধুসকলে, আৰু সংগমৰ পণ্ডাসকলে তেওঁলোকৰ বংশাৱলীৰ পঞ্জীসহ। কিন্তু মাঘ মেলা কল্পবাসীসকলৰ এনে ধৰণে যিদৰে কুম্ভ — ইয়াৰ কোটি কোটি দিনৰ দৰ্শনাৰ্থীসহ — নহয়।

মাঘ মেলা নে কুম্ভ — আপুনি কোনটোলৈ যাব লাগে?

আপুনি দৃশ্য বিচাৰিলে কুম্ভলৈ যাওক। আপুনি ইয়াক বুজিব বিচাৰিলে মাঘ মেলালৈ যাওক।

মাঘ মেলাত আপুনি নিয়ন্ত্ৰিত নোহোৱাকৈ বালিত খোজ কাঢ়িব পাৰে। আপুনি এটা শিবিৰত বহিব পাৰে, চাহ পাব পাৰে আৰু কথা পাতিব পাৰে। দুঘণ্টাৰ প্ৰৱেশপথ অবিহনে উষাত সংগমত স্নান কৰিব পাৰে। কৃত্য, তম্বু নগৰী, আখাড়া শিবিৰ আৰু অনুশাসন সকলো একেই — কেৱল আপোনাৰ আৰু সেইবোৰৰ মাজত বহু কম মানুহ থাকে।

ব্যতিক্ৰম হৈছে মৌনী অমাৱস্যা, যিটো সাধাৰণ মাঘ মেলাৰ বছৰতো বিশাল, আৰু কুম্ভ স্নান দিনৰ দৰেই যত্নেৰে পৰিকল্পনা কৰা উচিত।

বিশেষকৈ বয়োজ্যেষ্ঠ তীৰ্থযাত্ৰীৰ বাবে মাঘ মেলাৰ স্নান প্ৰায়ে অধিক বিজ্ঞ যাত্ৰা। মাঘত সংগমত স্নানৰ পুণ্যকেই শাস্ত্ৰই প্ৰশংসা কৰে; ভিৰৰ অনুপস্থিতিত ই কমি নাযায়।

ব্যৱহাৰিক টোকা

ই ঠাণ্ডা। প্ৰয়াগৰাজত মাঘ বছৰৰ আটাইতকৈ ঠাণ্ডা অংশ — উষাৰ আগত প্ৰায়ে 6–10 °C, নদীত কুঁৱলীসহ — আৰু কল্পবাসীসকলে তাত দিনে তিনিবাৰ স্নান কৰে। আপুনি ভবাতকৈ বহু বেছি গৰম কাপোৰ আনক, বিশেষকৈ তম্বুৰ তলৰ ৰাতিবোৰৰ বাবে।

পাৰিলে বালিতে থাকক। মেলা ছেক্টৰৰ তম্বুয়েই ইয়াক অনুভৱ কৰাৰ উপায়; নগৰৰ হোটেল এক অহা-যোৱা। প্ৰতিটো ঋতুৰ আগতে মেলাৰ চৰকাৰী পৰ্টেলত বুকিং মুকলি হয়।

স্নানটো নিজেই নাৱেৰে সংগম আৰু ইয়াৰ কাঠৰ মঞ্চলৈ গৈ হয়, যিকোনো সংগম স্নানৰ দৰে — ইয়াৰ পদ্ধতি আমাৰ ত্ৰিবেণী সংগম পৃষ্ঠাত বৰ্ণিত।

এদিনতকৈ বেছি সময়ৰ বাবে যাওক। মাঘ মেলাৰ সমগ্ৰ গুণ ইয়াৰ ছন্দত: উষাৰ আগৰ স্নান, পুৱাৰ কীৰ্তন, আবেলিৰ নিস্তব্ধতা, কুঁৱলী নামি অহাৰ লগে লগে সান্ধ্য আৰতি। এদিনীয়া ভ্ৰমণে ইয়াৰ প্ৰায় একোৱেই নধৰে।