La más nueva de las dos casas udasin, y aquella cuya procesión de entrada no se parece a ninguna otra del Mela, porque no lleva a ningún acharya en palanquín ni porta arma alguna.
La palabra naya significa simplemente nuevo. El Naya Udasin Akhada nació en 1846 como una separación de la casa más antigua, el Bada Udasin, tras una disputa interna, bajo Mahant Sudhir Das. Su sede está en Kankhal, Haridwar.
Ambos akhadas udasin comparten el mismo linaje y la misma veneración por Sri Chand, el hijo mayor del Guru Nanak —llamado aquí Guru Chandracharya—, y ambos se describen dentro de la concepción Sanatan Sikh al tiempo que veneran a Shiva. La escisión fue institucional, no doctrinal, y las dos casas siguen siendo, de manera reconocible, una sola tradición en dos organizaciones.
Lo más llamativo de este akhada se ve el único día en que todos están mirando. Donde la Peshwai de cualquier otro akhada es un despliegue —la deidad al frente, mahamandaleshwars en palanquines y carrozas, regimientos nagas con tridentes, lanzas y espadas, tambores y caracolas—, la procesión del Naya Udasin no lleva acharya en palanquín, ni lanzas, ni armas.
Para un akhada cuyo único momento público en un Kumbh es la procesión, elegir entrar sin las marcas del rango ni los instrumentos de la fuerza es una declaración considerable. El visitante que sepa buscarla verá una de las cosas más silenciosas de la semana más ruidosa del Mela.
Naya Udasin está gobernado, como su casa madre, por un Shri Panch —un consejo de cinco— y no por una sola cabeza, y ocupa su lugar con el grupo udasin en el orden del baño.
Juntos, los dos akhadas udasin y el Nirmal Akhada forman la tercera familia de los trece, distinta tanto de los sannyasis shaivas como de los bairagis vaishnavas, y cada uno de los tres tiene una fundación documentada en el siglo XIX, en lugar de reclamada para la antigüedad.
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La casa donde el Guru Granth Sahib está entronizado en el centro, fundada en 1862 y con sede en Kankhal.
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