ভাৰতৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত জল-মিলন — য'ত শেঁতা গংগা আৰু সেউজীয়া যমুনা আপুনি দেখিব পৰা এটা ৰেখাত একেলগে বয়, আৰু তৃতীয় এখন নদী তলৰ পৰা তেওঁলোকৰ সৈতে মিলিত হয় বুলি ধৰা হয়।
গংগা উত্তৰ-পশ্চিমৰ পৰা প্ৰয়াগৰাজত আহি পায়, শেঁতা আৰু হিমালয়ৰ পৰা বৈ অনা পলসেৰে গধুৰ। যমুনা দক্ষিণ-পশ্চিমৰ পৰা আহে, গভীৰ, মন্থৰ আৰু সেউজীয়া। য'ত তেওঁলোক মিলিত হয়, দুটা ৰং লগে লগে মিহলি নহয় — নদীৰ মাজেৰে এটা দৃশ্যমান সীৱনী চলে, আৰু নাৱৰ পৰা আপুনি তাৰ ওপৰেৰে হাত দিব পাৰে।
পৰম্পৰাই কয় যে সৰস্বতীয়ে তলৰ পৰা, অদৃশ্যভাৱে তাত তেওঁলোকৰ সৈতে মিলিত হয়। সেয়ে এই সংগম এক ত্ৰিবেণী — তিনিৰ বেণী। ঋগ্বেদৰ সৰস্বতী প্ৰাচীন কালত শুকাই যোৱা এখন মহানদী আছিল, আৰু ই বালিৰ তলত জীয়াই আছে নে নাই, সেই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ জলবিজ্ঞানী আৰু পৰম্পৰাবাদীসকলে বেলেগ বেলেগকৈ দিয়ে। ভক্তিৰ কথাটো এই বিতৰ্কৰ দ্বাৰা বিচলিত নহয়: দেখিব পৰা দুখন নদী, দেখিব নোৱাৰা তৃতীয় এখনৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণ — সমগ্ৰ পথটোৰ এক ন্যায্য প্ৰতিচ্ছবি।
হৰিদ্বাৰৰ হৰ কী পৌড়ীৰ দৰে নহয়, য'ত আপুনি খটখটিৰে সোঁতলৈ নামি যায়, সংগম স্নান নদীৰ মাজত হয়। তীৰ্থযাত্ৰীসকলক পাৰৰ পৰা সংগম বিন্দুলৈ নাৱেৰে নিয়া হয়, য'ত অগভীৰ পানীত কাঠৰ মঞ্চ খুঁটি দি বন্ধা থাকে। আপুনি মঞ্চৰ পৰা বা নাওখনৰ পৰাই ডুব মাৰে।
ই দিনটোৰ ব্যৱহাৰিক ৰূপ সলনি কৰে। ঘাটৰ পাৰ নহয়, নাৱৰ ক্ষমতাই সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰে, আৰু মহান স্নানৰ দিনবোৰত নাওবোৰ উষাৰ আগৰ পৰা অবিৰত চলে। মেলাৰ সময়ত ভাড়া মেলা প্ৰশাসনে নিৰ্ধাৰণ কৰে আৰু প্ৰদৰ্শন কৰে; নাৱত উঠাৰ আগতে ভাড়া ঠিক কৰক আৰু নদীৰ মাজত দৰ-দাম নকৰিব।
নদীৰ তলি লাহে লাহে ঢালু আৰু সংগমৰ পানী সাধাৰণতে শান্ত — কিন্তু ই এখন নদী, মাঘত ই চেঁচা, আৰু প্ৰতি বছৰে প্ৰশাসনে স্নানৰ শাৰীবোৰত ডুবাৰু নিয়োগ কৰে। চিহ্নিত এলেকাৰ ভিতৰত থাকক, আৰু নাৱৰীয়াৰ নিৰ্দেশক চূড়ান্ত বুলি মানক।
কৃত্যটো প্ৰতিটো কুম্ভ তীৰ্থত একেই: প্ৰথমে সংকল্প — মনতে কওক কাৰ বাবে আৰু কিহৰ বাবে স্নান কৰা হৈছে — তাৰ পিছত সূৰ্যোদয়ৰ ফালে মুখ কৰি তিনিটা ডুব, তাৰ পিছত তৰ্পণ, পিতৃপুৰুষলৈ জলৰ অৰ্পণ, আৰু শেষত দান, দিয়া।
প্ৰয়াগৰাজৰ তৰ্পণ আৰু প্ৰয়াত লোকৰ কৃত্যৰ সৈতে এক বিশেষ সম্পৰ্ক আছে, আৰু সংগমৰ পণ্ডাসকলে বহু প্ৰজন্মলৈ যোৱা বংশাৱলীৰ পঞ্জী ৰাখে। আগতে ইয়ালৈ অহা পৰিয়ালে প্ৰায়ে নিজৰ অভিলেখ বিচাৰি পাব পাৰে।
চাবোন নাই, শ্বেম্পু নাই, প্লাষ্টিক নাই। নদীক আটাইতকৈ বেছি সহায় কৰা অৰ্পণ হ'ল তাত একো নথৈ যোৱা।
যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখক — পৰৱৰ্তী ভাগ
2025ৰ মহাকুম্ভ, বাৰ্ষিক মাঘ মেলা, কল্পবাসৰ ব্ৰত, আৰু পৰৱৰ্তী প্ৰয়াগৰাজ মেলা কেতিয়া পৰে।
পঢ়ক: প্ৰয়াগৰাজ কুম্ভমেলা →