ব্রহ্মগিরি পাহাড়ের নিচে মন্দিরের শহরে একটি ছোট পাথরের কুণ্ড — এবং পরম্পরার মতে, এটিই গোদাবরীর প্রকৃত উৎস, যেখানে শৈব আখাড়াগুলি তাঁদের অমৃত স্নান করেন।
ত্রিম্বকেশ্বরের উপরে ব্রহ্মগিরি পাহাড়ে গোদাবরীর উৎপত্তি। পাহাড়ের ঢাল বেয়ে নেমে আসা জলধারাটি অদৃশ্য হয়ে যায়, এবং পরম্পরা অনুসারে সেটি কুশাবর্তের পাথরের কুণ্ডে আবার প্রকাশিত হয় — তাই আচারগতভাবে এটিকেই নদীর প্রকৃত উৎস হিসেবে মানা হয়।
নামটি এসেছে ঋষি গৌতমের কাহিনি থেকে; কথিত আছে, তিনি কুশ ঘাসের একটি বলয় দিয়ে নেমে আসা নদীটিকে ধরে রেখেছিলেন — কুশ-আবর্ত, অর্থাৎ কুশের বলয়। এটি প্রাচীর ও সিঁড়িঘেরা একটি ছোট কুণ্ড; গোদাবরীকে নিম্ন প্রবাহে দাক্ষিণাত্যের এক বিরাট নদী হিসেবে দেখেছেন এমন যে কারও কাছে এর পাশে দাঁড়ানো এক অদ্ভুত অভিজ্ঞতা।
কয়েক পা দূরেই রয়েছে ত্র্যম্বকেশ্বর মন্দির, বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গের অন্যতম — এবং সেগুলির মধ্যে এটি ব্যতিক্রমী, কারণ এখানকার লিঙ্গের তিনটি মুখ রয়েছে, যা একত্রে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের প্রতীক বলে মানা হয়।
এই শহরটি ভারতে নারায়ণ নাগবলি, কালসর্প শান্তি এবং ত্রিপিণ্ডী শ্রাদ্ধের আচার পালনের অন্যতম প্রধান স্থান — পিতৃপুরুষ-সংক্রান্ত বাধা নিরসনের জন্য এই আচারগুলি করা হয়। কোনো মেলার উপলক্ষ ছাড়াই তীর্থযাত্রীরা সারা বছর এগুলির জন্য এখানে আসেন।
নাশিক-ত্র্যম্বকেশ্বর সিমহস্থে শৈব আখাড়াগুলি এখানে কুশাবর্তে অমৃত স্নান করে, আর বৈষ্ণব আখাড়াগুলি অন্য একটি দিনে নাশিকের রামকুণ্ডে স্নান করে। আসন্ন পর্বে এর অর্থ, রামকুণ্ডে বৈষ্ণবদের স্নানের পরের দিন, কুশাবর্তে 12 সেপ্টেম্বর 2027।
কুণ্ডটি ছোট এবং শহরটি ঘনবসতিপূর্ণ ও পাহাড়ে ঘেরা হওয়ায়, স্নানের দিনে ত্র্যম্বকেশ্বর যেকোনো কুম্ভের সবচেয়ে কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত স্থানগুলির অন্যতম হয়ে ওঠে। কয়েক ঘণ্টা আগে থেকেই চলাচল নিয়ন্ত্রণ করা হয়, যানবাহন অনেক দূরে থামিয়ে দেওয়া হয় এবং সেখান থেকে দীর্ঘ পথ হাঁটতে হয়। সেই অনুযায়ী পরিকল্পনা করুন এবং সেদিন সকালে না এসে আগের দিন পৌঁছান।
যাত্রা অব্যাহত রাখুন — পরবর্তী অংশ
সম্পূর্ণ সিমহস্থ: 31 অক্টোবর 2026 পতাকা উত্তোলন, অমৃত স্নানগুলি এবং 24 জুলাই 2028 পর্যন্ত সমগ্র সময়কাল।
পড়ুন: সিমহস্থ 2027 →