কুম্ভ মেলা কেউ প্রতিষ্ঠা করেননি। অতি প্রাচীন এবং আজও জীবন্ত এক পরম্পরা, সনাতন ধর্ম, যখন নিজের পঞ্জিকার নির্দিষ্ট লগ্নে নদীতীরে আসে, তখনই কুম্ভ হয়। এই পাতাটি সেই পরম্পরাকে সহজ ভাষায় বোঝায় এবং আরও কোথায় পড়বেন তা দেখায়।
সনাতন মানে শাশ্বত, যার কোনো শুরু নেই। ধর্ম হলো সেই বিধান যা জগৎকে ধারণ করে এবং সেই কর্তব্য যা জীবনকে ধারণ করে। এই দুটি শব্দ মহাভারত ও মনুস্মৃতির মতো প্রাচীন গ্রন্থে পাশাপাশি আসে। এই পরম্পরার কোনো একজন প্রতিষ্ঠাতা নেই, কোনো একটি গ্রন্থ নেই, কোনো একজন প্রধান নেই। এটি উপদেশ, সাধনা ও পরম্পরার এক পরিবার, যারা একে অপরকে চেনে — তাই একেবারে ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায়ের সাধুরা একই সকালে একই নদীতে স্নান করতে পারেন।
দৈনন্দিন কথায় অনেকে হিন্দু ধর্ম বলেন। সনাতন ধর্ম হলো সেই নাম যা এই পরম্পরা নিজেকে দেয়, আর কুম্ভে আসা প্রতিটি যাত্রী কোন পরম্পরার অংশীদার, সেটাই এই নাম বলে দেয়।
srisanatan.org-এ আরও পড়ুন: সনাতন ধর্ম কী?
এই পরম্পরা দাঁড়িয়ে আছে শ্রুতির উপর, যা ঋষিরা শুনেছিলেন: চার বেদ — ঋক্, যজুঃ, সাম ও অথর্ব — তাদের ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও উপনিষদ সহ। এই বৈদিক ধারাকে বলা হয় নিগম, আর তার পাশাপাশি বয়ে চলে আগম: শৈব, বৈষ্ণব ও শাক্ত শাস্ত্র, যা মন্দির-পূজা, মন্ত্র, দীক্ষা ও অন্তরের সাধনা শেখায়। বেশির ভাগ জীবন্ত উপাসনা দুটিকে মেলায় — যজ্ঞের আগুনে বৈদিক মন্ত্র আর গর্ভগৃহে আগমিক পূজা।
এই ভিতের উপরেই দাঁড়িয়ে আছে ইতিহাস ও পুরাণ। প্রতিটি কুম্ভযাত্রী যে কাহিনিগুলি জানেন, সেগুলি সেখানেই আছে, যেমন সমুদ্র মন্থন ও অমৃত কলসের কাহিনি।
srisanatan.org-এ আরও পড়ুন: বেদ · আগম · নিগম ও আগম
অখিল ভারতীয় আখড়া পরিষদ তেরোটি আখড়াকে স্বীকৃতি দেয়, আর তারা মিলে পরম্পরার বিস্তার দেখায়। সাতটি শৈব সন্ন্যাসী আখড়া, আদি শঙ্করাচার্যের দশনামী পরম্পরায়। তিনটি বৈষ্ণব বৈরাগীদের অনী, শ্রীরামের উপাসক। বাকি তিনটি — দুটি উদাসীন ও একটি নির্মল — শিখ গুরুদের সঙ্গে যুক্ত পরম্পরা বহন করে এবং বেদ-উপনিষদও অধ্যয়ন করে।
দেবীর উপাসনা, অর্থাৎ শাক্ত ধারা, এদের সবার মধ্য দিয়ে বয়ে যায়, আর কুম্ভের নগরগুলিতে দেবীর প্রাচীন মন্দির রয়েছে। দেবতা, রীতিনীতি ও তিথি এক সম্প্রদায় থেকে আরেক সম্প্রদায়ে আলাদা, এবং প্রতিটি আখড়া নিজের পরম্পরা মেনে চলে। তবুও বড় স্নানপর্বের দিনে তারা সবাই ধর্মের একটিই শোভাযাত্রা হয়ে জলের দিকে এগিয়ে যায়।
srisanatan.org-এ আরও পড়ুন: শৈব · বৈষ্ণব · শাক্ত · গুরু পরম্পরা · সন্ন্যাস
তীর্থ মানে ঘাট, পার হওয়ার জায়গা: পৃথিবীর এমন এক স্থান যেখানে, পরম্পরা বলে, পরিবর্তনশীল জগৎ থেকে অপরিবর্তনীয়ের দিকে পার হওয়া সহজ হয়। পুরাণ বলে যে অমৃতের ফোঁটা এমন চারটি স্থানে পড়েছিল — প্রয়াগরাজ, হরিদ্বার, নাসিক-ত্র্যম্বকেশ্বর ও উজ্জয়িনী — এবং বৃহস্পতি, সূর্য ও চন্দ্র যখন সেই স্থানের সঙ্গে যুক্ত অবস্থানে আসে, তখন কুম্ভ প্রতিটি স্থানে ফিরে আসে।
স্নান, অর্থাৎ পবিত্র অবগাহন, পরম্পরার সবচেয়ে সরল এবং সবচেয়ে প্রাচীন কাজগুলির একটি: প্রার্থনা, ভগবানের নাম ও পূর্বপুরুষদের স্মরণ সহ নেওয়া জল। অমৃত স্নানের দিনগুলিতে আখড়াগুলি নির্দিষ্ট ক্রমে প্রথমে স্নান করে, আর তাদের পরে যাত্রীরা।
srisanatan.org-এ আরও পড়ুন: মন্দির ও তীর্থ
এই পরম্পরা জীবনকে সংস্কার দিয়ে চিহ্নিত করে — এমন আচার যা জীবনকে শুদ্ধ ও পবিত্র করে। শাস্ত্রীয় তালিকা ষোলোটি গণনা করে: গর্ভাধান ও শিশুর নামকরণ থেকে, অন্নপ্রাশন, চূড়াকরণ, উপনয়ন ও বিবাহ হয়ে, মৃত্যুতে অন্ত্যেষ্টি পর্যন্ত। অনেক পরিবার এর কোনো একটি সংস্কার তীর্থে করতে আসেন, যেমন শিশুর মুণ্ডন, অস্থি বিসর্জন বা পিতৃপুরুষের তর্পণ, আর কুম্ভ তার এক মহান উপলক্ষ।
নদী গার্হস্থ্য জীবনের পরের পদক্ষেপও দেখে। সন্ন্যাস দীক্ষায় সাধক নিজেরই অন্ত্যেষ্টি করেন এবং নতুন নাম পান, আর শৈব আখড়াগুলির নাগা দীক্ষা প্রথা অনুযায়ী কুম্ভেই দেওয়া হয়।
srisanatan.org-এ আরও পড়ুন: ষোড়শ সংস্কার
এই পরম্পরা সবাইকে সংসার ত্যাগ করতে বলে না। এটি মানবজীবনের চারটি ন্যায্য লক্ষ্যের কথা বলে: ধর্ম, সঠিক আচরণ; অর্থ, সৎভাবে উপার্জিত সম্পদ ও নিরাপত্তা; কাম, প্রেম ও আনন্দ; এবং মোক্ষ, মুক্তি। ধর্ম অর্থ ও কামকে পথ দেখায়, আর মোক্ষ চূড়ান্ত লক্ষ্য।
কুম্ভে এই চার পুরুষার্থ এক জায়গায় মেলে: আশীর্বাদ নিতে আসা পরিবার, তাঁবুর নগর চালানো ব্যবসায়ী ও সেবাকর্মী, এবং শেষ লক্ষ্যের জন্য সব কিছু ত্যাগ করা সন্ন্যাসী। এঁরা সবাই একই পরম্পরার ভেতরে।
srisanatan.org-এ আরও পড়ুন: চার পুরুষার্থ
মোটামুটি, হ্যাঁ। হিন্দু ধর্ম পরে বাইরে থেকে দেওয়া নাম; সনাতন ধর্ম, অর্থাৎ শাশ্বত ধর্ম, হলো সেই নাম যা এই পরম্পরা নিজেকে দেয়, এবং এর মধ্যে বৈদিক, শৈব, বৈষ্ণব, শাক্ত ও অন্যান্য পথ একসঙ্গে থাকে।
না। অমৃত স্নানের দিনগুলিতে আখড়াগুলি তাদের নির্দিষ্ট ক্রমে প্রথমে স্নান করে, কিন্তু মেলার প্রতিটি দিনে নদী প্রত্যেক যাত্রীর জন্য খোলা।
অমৃত কলস ও সমুদ্র মন্থনের কাহিনি পুরাণ ও মহাভারতে বলা আছে। স্নানের তিথি ঠিক হয় বৃহস্পতি, সূর্য ও চন্দ্রের অবস্থান থেকে, যা পঞ্জিকা থেকে পড়া হয়।
আমাদের সহযোগী তথ্যসূত্র ওয়েবসাইট srisanatan.org বেদ, আগম, দর্শন, সংস্কার, উৎসব এবং আরও অনেক কিছু বোঝায়, আর swarayoga.org এই পরম্পরাকে তুলে ধরে যেভাবে স্বর যোগ পীঠ শেখায়।
আরও পড়ুন — আমাদের সহযোগী ওয়েবসাইট