Anand Akhada

De un vistazo

• Familia — sannyasis shaivas — orden dashanami; aliado al Niranjani Akhada
• Iṣṭa-devatā — Surya, invocado como Bhuvan Bhaskar Suryanarayan
• La tradición sostiene — entre los más antiguos de los siete akhadas shaivas — la parampara propia del akhada
• Conocido por — la riqueza de su ceremonial y su alianza permanente con Niranjani

La orden y su deidad

Ānanda significa dicha: no placer, sino el tercer término de la descripción clásica del absoluto como sat-cit-ānanda, ser-conciencia-dicha. Un akhada que lleva ese nombre nombra la meta, no el camino.

Su deidad es Surya, al que el akhada se dirige como Bhuvan Bhaskar Suryanarayan: el sol como iluminador de los mundos. Entre los siete akhadas shaivas, cada uno con una deidad tutelar distinta, Anand es la casa de la luz visible: la deidad que el propio Gayatri contempla, y aquella ante la cual todo hindú practicante, sea cual sea su sampradaya, ofrece el arghya de agua al amanecer.

Alianza con Niranjani

Anand está tradicionalmente aliado al Niranjani Akhada y se mueve con él en el Mela: desfila en su bloque, acampa a su lado y ocupa su lugar en el orden del Amrit Snan dentro de esa asociación.

Estas alianzas entre los siete akhadas shaivas son antiguas y estables: Atal con Mahanirvani, Anand con Niranjani, y Avahan y Agni con Juna. Aprenderlas es la manera más rápida de entender lo que, de otro modo, parece una desconcertante multiplicidad de campamentos y banderas en un Kumbh.

En el Kumbh

La Peshwai de Anand lleva a su deidad al frente, como la de todo akhada, y su campamento conserva la riqueza ceremonial por la que la casa es conocida desde hace mucho. Entre un snan y otro, como en todo akhada, el campamento es donde se confieren las iniciaciones, se confirman los nombramientos y se despachan los asuntos internos de la orden: las cosas que pueden hacerse válidamente en un Kumbh y en ningún otro momento.