La mayor de las dos casas udasin: una tradición que se sitúa deliberadamente entre lo hindú y lo sij, y que venera a Sri Chand, el hijo mayor del Guru Nanak, como Guru Chandradev.
El sampradaya udasin se remonta a Sri Chand (1494–1629 según la tradición), el hijo mayor del Guru Nanak, que no siguió a su padre por la senda de cabeza de familia de los Gurus sijes, sino que abrazó la renuncia. Los udasin lo tienen por Guru Chandradev y lo consideran una encarnación de Shiva.
Esto sitúa a los akhadas udasin en una posición verdaderamente inusual: su linaje comienza en la familia del primer Guru sij, mientras que su práctica, sus deidades y su lugar en el Kumbh Mela son los de las órdenes renunciantes hindúes. Honran a Ganesha, Lakshmi, Vishnu y Shiva junto a Sri Chand. Esta disposición ha sido a veces fuente de tensión con las instituciones sijes mayoritarias, y se declara aquí con claridad porque es central para entender lo que este akhada es.
El akhada registra su fundación en Basant Panchami de 1825, en Har Ki Pauri, Haridwar: el mismo ghat donde se dice que cayó el Amrit. Su fundación se atribuye a Yogiraj Shri Nirvandev Maharaj, aunque un relato alternativo dentro de la tradición la atribuye al sant Santokh Das; ambos se sostienen, y esta página registra los dos en lugar de elegir.
Pese a su fundación en Haridwar, el ashram principal del akhada está en Krishnanagar, Prayagraj, y mantiene alrededor de un centenar de ashrams por toda la India. Durante el movimiento de liberación el akhada formó y dio cobijo a luchadores por la independencia, uno de varios casos en los que la red de akhadas funcionó como algo más que una institución religiosa.
Los akhadas udasin desfilan y se bañan en su propio grupo, después de los bloques shaiva y vaishnava en el orden tradicional. La presencia de Bada Udasin en el Mela se distingue desde lejos por su dharma-dhvaja: una bandera izada en un mástil de unos setenta y cinco pies, entre los más altos de la ciudad del Mela y un punto de referencia fiable para quien intente encontrar los campamentos udasin.
Su gobierno, como el de los demás akhadas, corresponde a un consejo de mahants mayores y no a una sola cabeza: el modelo panchayati que lleva su nombre formal.
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Una separación del Bada Udasin en el siglo XIX, con procesiones que no llevan arma alguna.
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