वैष्णव सेनाओं में तीसरी, और पारंपरिक व्यवस्था में स्वयं मुख्य सेना — अयोध्या के दुर्ग-मंदिर हनुमान गढ़ी से जुड़ी अनी।
निर्वाणी में निर्वाण का भाव है — लौ का शांत होना, मुक्ति। तीन रामानंदी अनियों के पारंपरिक विभाजन में इसकी भूमिका सेना की है: वह अंग जिसने अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दियों में वास्तव में रक्षा की।
यह अनी अयोध्या की हनुमान गढ़ी से घनिष्ठ रूप से जुड़ी है — एक टीले पर छोटे दुर्ग के रूप में बना हनुमान को समर्पित मंदिर, जहाँ ऐतिहासिक रूप से बैरागी साधु तैनात रहते थे। वैष्णव अनियों का योद्धा स्वरूप केवल रूपक नहीं है: हनुमान गढ़ी की दीवारें और उसकी स्थिति उसी प्रयोजन के लिए बनाई गई थीं, जिसके लिए उनका उपयोग हुआ।
योद्धा अनी का केंद्र हनुमान हों, यह परंपरा के अनुसार स्वाभाविक और उचित है। हनुमान ऐसे सेवक हैं जिनकी भक्ति उस शक्ति का रूप लेती है जो पूर्णतः अपने आराध्य की सेवा में समर्पित है — वे ऐसे योद्धा के आदर्श हैं जो भक्त भी है, और इसलिए राम की सेवा में शस्त्र धारण करने वाले साधुओं के स्वाभाविक आराध्य हैं।
रामानंदी बैरागी शैव संन्यासियों से केवल तिलक में ही भिन्न नहीं हैं। उनका मार्ग भक्ति है — अपने आराध्य राम के प्रति समर्पण — जबकि दशनामी संन्यासियों का मार्ग पारंपरिक रूप से ज्ञान, अर्थात अद्वैत परम तत्त्व का बोध है। प्रत्येक कुंभ में दोनों उपस्थित रहते हैं और उनके शिविर एक-दूसरे की दृष्टि के भीतर होते हैं।
निर्वाणी अनी वैष्णव अनियों के साथ उनके अपने क्रम में स्नान करती है। नाशिक-त्र्यंबकेश्वर सिंहस्थ में वैष्णव अखाड़े नाशिक के रामकुंड में स्नान करते हैं — आगामी चक्र में 11 सितंबर 2027 को — जबकि शैव अखाड़े अगले दिन त्र्यंबकेश्वर के कुशावर्त में स्नान करते हैं।
स्थान और दिन का यह विभाजन उस विवाद का स्थापित समाधान है, जिसके लिए पिछली शताब्दियों में संघर्ष हुआ था। किसी भी कुंड पर खड़े होते समय यह जानना सार्थक है कि यह शांतिपूर्ण व्यवस्था अपने आप में एक ऐतिहासिक उपलब्धि है।
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गुरु नानक के ज्येष्ठ पुत्र को पूजने वाला उदासीन अखाड़ा, जिसकी स्थापना बसंत पंचमी 1825 को हर की पौड़ी में हुई थी।
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