তিনিটা বৈষ্ণৱ বাহিনী — অনী — ৰ প্ৰথমটো, যাৰ সাধুসকলে শিৱৰ তিনিটা আনুভূমিক ৰেখাৰ সলনি কপালত বিষ্ণুৰ ঊৰ্ধ্ব-পুণ্ড্ৰ ধাৰণ কৰে, আৰু যাৰ ইষ্ট ৰাম।
আখাড়া জগতৰ বৈষ্ণৱ দিশটো কেৱল আখাড়াত নহয়, অনীত সংগঠিত — শব্দটোৰ অৰ্থ বাহিনী। পৰম্পৰাৰ মতে ওঠৰ শতিকাৰ আৰম্ভণিত ৰামানন্দী সম্প্ৰদায়ে স্বামী বালানন্দৰ অধীনত যুদ্ধক্ষম সন্ন্যাসী গঢ়ি তুলিলে, আৰু পৃথক কামৰ সৈতে তিনিটা অনী গঠন কৰা হ'ল: দিগম্বৰ ৰজা বা ৰাজা হিচাপে, নিৰ্মোহী মন্ত্ৰী বা পৰামৰ্শদাতা হিচাপে, আৰু নিৰ্বাণী সেনা বা প্ৰকৃত বাহিনী হিচাপে।
তেওঁলোকৰ অস্তিত্বৰ কাৰণ বাস্তৱ আছিল। ওঠৰ শতিকা এনে এক কাল আছিল য'ত মন্দিৰ, মঠ আৰু তীৰ্থপথ ৰক্ষা কৰাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল, আৰু বৈষ্ণৱ সম্প্ৰদায়সমূহে — তেওঁলোকৰ আগৰ শৈৱসকলৰ দৰেই — নিজৰ ত্যাগীসকলক অস্ত্ৰত প্ৰশিক্ষণ দি ইয়াৰ উত্তৰ দিলে। আজি কুম্ভত জীয়াই থকা বাহিনী-শব্দাৱলী সেই ইতিহাসৰ অৱশেষ।
দিগম্বৰ নামৰ অৰ্থ "আকাশ-বস্ত্ৰ" — আক্ষৰিকভাৱে, যাৰ একমাত্ৰ বস্ত্ৰ মহাকাশৰ দিশসমূহ। ভাৰতৰ আন পৰম্পৰাৰ নগ্ন তপস্বীসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত শব্দটোও এইটোৱেই, আৰু ই এই অনীৰ মূলত থকা তপস্যাক চিহ্নিত কৰে।
ৰামানন্দী বৈৰাগীসকল ৰামৰ ভক্ত, আৰু তেওঁৰ জৰিয়তে বিষ্ণুৰ। তেওঁলোকৰ সাধুসকল ঊৰ্ধ্ব-পুণ্ড্ৰৰ দ্বাৰা চিহ্নিত, কপালত ওপৰলৈ অঁকা উলম্ব তিলক, যিয়ে তেওঁলোকক শৈৱ সন্ন্যাসীৰ আনুভূমিক ত্ৰিপুণ্ড্ৰৰ পৰা এক দৃষ্টিতে পৃথক কৰে — এজন সাধু কোন আখাড়া-পৰিয়ালৰ, সেয়া জানিবলৈ দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে আটাইতকৈ সৰল আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উপায়।
বৈষ্ণৱ অনীসমূহৰ নিজস্ব স্নানৰ ক্ৰম আছে, শৈৱ আখাড়াসমূহৰ পৰা পৃথক। নাছিক-ত্ৰ্যম্বকেশ্বৰত এয়া কোনো সৰু কথা নহয়, সিংহস্থৰ সংজ্ঞাদায়ক গাঁথনি: বৈষ্ণৱ আখাড়াসমূহে নাছিকৰ ৰামকুণ্ডত আৰু শৈৱ আখাড়াসমূহে ত্ৰ্যম্বকেশ্বৰৰ কুশাৱৰ্ত কুণ্ডত, পৃথক দিনত স্নান কৰে — এক ব্যৱস্থা যিয়ে অগ্ৰাধিকাৰ লৈ এক দীৰ্ঘ আৰু এসময়ৰ তিক্ত বিবাদৰ মীমাংসা কৰিলে, আৰু যিটো 11 আৰু 12 ছেপ্টেম্বৰ 2027ত পুনৰ দেখা যাব।
যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখক — পৰৱৰ্তী ভাগ
মেলাৰ বাহিৰত তিনিটা অনীৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পৰিচিত, অযোধ্যাত পীঠ, আৰু ভাৰতীয় ইতিহাসৰ দীৰ্ঘতম মোকৰ্দমাৰ এক পক্ষ।
পঢ়ক: নিৰ্মোহী অনী আখাড়া →