দুটি উদাসীন সংস্থার মধ্যে বৃহত্তরটি — এমন একটি পরম্পরা, যা সচেতনভাবে হিন্দু ও শিখ ধর্মের মধ্যবর্তী স্থানে রয়েছে এবং গুরু নানকের জ্যেষ্ঠ পুত্র শ্রীচন্দকে গুরু চন্দ্রদেব রূপে শ্রদ্ধা করে।
উদাসীন সম্প্রদায় তাদের পরম্পরার উৎস হিসেবে শ্রী চাঁদকে (পরম্পরা অনুসারে 1494–1629) মানে। তিনি ছিলেন গুরু নানকের জ্যেষ্ঠ পুত্র; শিখ গুরুদের গৃহস্থের পথ ধরে পিতাকে অনুসরণ না করে তিনি সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন। উদাসীনরা তাঁকে গুরু চন্দ্রদেব হিসেবে মানেন এবং শিবের অবতার বলে শ্রদ্ধা করেন।
এর ফলে উদাসীন আখাড়াগুলি সত্যিই এক অনন্য অবস্থানে রয়েছে: তাদের পরম্পরা প্রথম শিখ গুরুর পরিবারে শুরু হলেও, তাদের সাধনপদ্ধতি, দেবদেবী এবং কুম্ভ মেলায় তাদের স্থান হিন্দু সন্ন্যাসী সম্প্রদায়গুলির মতো। তাঁরা শ্রী চাঁদের পাশাপাশি গণেশ, লক্ষ্মী, বিষ্ণু ও শিবকে সম্মান করেন। এই ব্যবস্থা কখনও কখনও মূলধারার শিখ প্রতিষ্ঠানগুলির সঙ্গে উত্তেজনার কারণ হয়েছে; এই আখাড়ার স্বরূপ বোঝার ক্ষেত্রে বিষয়টি কেন্দ্রীয় বলেই এখানে তা স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে।
আখাড়ার নথি অনুসারে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল 1825 সালের বসন্ত পঞ্চমীতে, হরিদ্বারের হর কি পৌরিতে — সেই একই ঘাটে, যেখানে অমৃত পড়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়। এর প্রতিষ্ঠার কৃতিত্ব যোগীরাজ শ্রী নির্বাণদেব মহারাজকে দেওয়া হয়; তবে পরম্পরার আরেকটি বিবরণে সন্ত সন্তোখ দাসকে প্রতিষ্ঠাতা বলা হয়েছে। উভয় মতই প্রচলিত, তাই এই পাতায় কোনো একটিকে বেছে না নিয়ে দুটিই লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।
হরিদ্বারে প্রতিষ্ঠিত হলেও আখাড়ার প্রধান আশ্রম প্রয়াগরাজের কৃষ্ণনগরে, এবং ভারতজুড়ে তাদের প্রায় একশোটি আশ্রম রয়েছে। স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় আখাড়াটি স্বাধীনতা সংগ্রামীদের প্রশিক্ষণ ও আশ্রয় দিয়েছিল — যে কয়েকটি ক্ষেত্রে আখাড়া-জালিকা কেবল একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের চেয়েও বৃহত্তর ভূমিকা পালন করেছিল, এটি তার অন্যতম।
প্রচলিত ক্রমে শৈব ও বৈষ্ণব গোষ্ঠীর পরে উদাসীন আখাড়াগুলি নিজেদের গোষ্ঠীতে শোভাযাত্রা করে ও স্নান করে। মেলায় বড়া উদাসীনের উপস্থিতি দূর থেকেই তাদের ধর্মধ্বজা দেখে বোঝা যায় — প্রায় পঁচাত্তর ফুট উঁচু দণ্ডে উত্তোলিত এই পতাকা মেলা-নগরীর উচ্চতম পতাকাগুলির একটি এবং উদাসীন শিবির খুঁজছেন এমন যে কারও জন্য নির্ভরযোগ্য নিশানা।
অন্যান্য আখাড়ার মতো এটিও একজন প্রধানের বদলে প্রবীণ মহন্তদের পরিষদ দ্বারা পরিচালিত হয় — এই পঞ্চায়েতি রীতিই এর আনুষ্ঠানিক নামে প্রতিফলিত।
যাত্রা অব্যাহত রাখুন — পরবর্তী অংশ
উনিশ শতকে বড়া উদাসীন থেকে পৃথক হওয়া একটি শাখা, যাদের শোভাযাত্রায় কোনো অস্ত্রই বহন করা হয় না।
পড়ুন: নয়া উদাসীন আখাড়া →