তিন বৈষ্ণব সেনা — অনি —-র মধ্যে প্রথম; এর সাধুরা কপালে শিবের তিনটি আড়াআড়ি রেখার বদলে বিষ্ণুর ঊর্ধ্বপুণ্ড্র ধারণ করেন, এবং তাঁদের ইষ্ট হলেন রাম।
আখাড়া জগতের বৈষ্ণব শাখা শুধু আখাড়ায় নয়, অনীতে সংগঠিত — শব্দটির অর্থ একটি সেনা। পরম্পরা অনুসারে, অষ্টাদশ শতাব্দীর গোড়ায় স্বামী বালানন্দের অধীনে রামানন্দী সম্প্রদায় যখন যোদ্ধা সন্ন্যাসীদের দল গড়ে তোলে, তখন পৃথক কার্যসহ তিনটি অনী গঠিত হয়: রাজা হিসেবে দিগম্বর, মন্ত্রী বা পরামর্শদাতা হিসেবে নির্মোহী, এবং মূল সেনা হিসেবে নির্বাণী।
তাদের অস্তিত্বের কারণ ছিল বাস্তব। অষ্টাদশ শতাব্দীতে মন্দির, মঠ ও তীর্থযাত্রার পথগুলি রক্ষার প্রয়োজন ছিল, এবং বৈষ্ণব সম্প্রদায়গুলি — তাদের আগের শৈব সম্প্রদায়গুলির মতো — নিজেদের ত্যাগীদের অস্ত্রচালনায় প্রশিক্ষিত করে তার উত্তর দিয়েছিল। আজও কুম্ভে টিকে থাকা সামরিক সাংগঠনিক শব্দভান্ডার সেই ইতিহাসেরই অবশেষ।
দিগম্বর নামের অর্থ "আকাশ-বস্ত্রধারী" — আক্ষরিক অর্থে, যাঁর একমাত্র বস্ত্র মহাকাশের দিকগুলি। ভারতের অন্যান্য পরম্পরার বিবস্ত্র তপস্বীদের ক্ষেত্রেও একই শব্দ ব্যবহৃত হয়, এবং এটি এই অনীর মূলের কঠোর তপস্যাকে চিহ্নিত করে।
রামানন্দী বৈরাগীরা রামের ভক্ত, এবং তাঁর মাধ্যমে বিষ্ণুর ভক্ত। তাঁদের সাধুদের চিহ্ন হল ঊর্ধ্ব-পুণ্ড্র, কপালের উপর দিকে আঁকা উল্লম্ব তিলক, যা এক নজরেই তাঁদের শৈব সন্ন্যাসীদের অনুভূমিক ত্রিপুণ্ড্র থেকে আলাদা করে — কোনও সাধু কোন আখাড়া পরিবারের অন্তর্গত, তা দর্শনার্থীর বোঝার সবচেয়ে সহজ ও নির্ভরযোগ্য উপায়।
বৈষ্ণব অনীগুলির নিজস্ব স্নানের ক্রম রয়েছে, যা শৈব আখাড়াগুলির ক্রম থেকে আলাদা। নাশিক-ত্র্যম্বকেশ্বরে এটি কোনও সামান্য বিষয় নয়, বরং সিমহস্থের নির্ধারক কাঠামো: পৃথক দিনে বৈষ্ণব আখাড়াগুলি নাশিকের রামকুণ্ডে এবং শৈব আখাড়াগুলি ত্র্যম্বকেশ্বরের কুশাবর্ত কুণ্ডে স্নান করে — এই ব্যবস্থাই অগ্রাধিকার নিয়ে দীর্ঘ ও একসময় তিক্ত বিরোধের নিষ্পত্তি করেছিল, এবং 11 ও 12 সেপ্টেম্বর 2027-এ আবার তা দেখা যাবে।
যাত্রা অব্যাহত রাখুন — পরবর্তী অংশ
মেলার বাইরে তিনটি অনীর মধ্যে সর্বাধিক পরিচিত, অযোধ্যায় আসীন, এবং ভারতের ইতিহাসের দীর্ঘতম মামলার একটি পক্ষ।
পড়ুন: নির্মোহী অনী আখাড়া →