যে কুণ্ডে প্রথা অনুযায়ী বনবাসকালে রাম স্নান করেছিলেন — এবং যেখানে সিমহস্থের সময় বৈষ্ণব আখাড়াগুলি অমৃত স্নান করে।
নাশিক সেই অঞ্চলে অবস্থিত, যাকে রামায়ণে পঞ্চবটী বলা হয়েছে — পাঁচটি বটগাছের সেই স্থান, যেখানে বনবাসকালে রাম, সীতা ও লক্ষ্মণ বাস করেছিলেন এবং যেখান থেকে সীতাকে হরণ করা হয়েছিল। শহরটির নাম ঐতিহ্যগতভাবে নাসিকা, অর্থাৎ নাক, শব্দটি থেকে এসেছে বলে মনে করা হয়; কারণ এখানেই লক্ষ্মণ শূর্পণখার নাক কেটে দিয়েছিলেন।
এই ঐতিহ্যের কেন্দ্রস্থলের কুণ্ডটি হলো রামকুণ্ড: প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী, রাম এখানে স্নান করেছিলেন। এটি দাক্ষিণাত্যের মহান নদী গোদাবরী-র তীরে প্রাচীরঘেরা একটি কুণ্ড; দক্ষিণে এই নদীকে উপদ্বীপের গঙ্গা বলা হয়।
ভারতে অস্থি-বিসর্জন — মৃতের চিতাভস্ম জলে বিসর্জন — করার প্রধান স্থানগুলির একটি হলো রামকুণ্ড। প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী, এখানকার জলে বিসর্জিত অস্থি সম্পূর্ণরূপে বিলীন হয়ে যায়; এই আচার পালনের জন্য মহারাষ্ট্রের নানা প্রান্ত এবং আরও বহু দূর থেকে পরিবারগুলি এখানে আসে।
এই কারণেই কুণ্ডটির প্রকৃতি উৎসবের ঘাটের থেকে একেবারেই আলাদা। সাধারণ দিনে এটি শোকাহত পরিবারগুলির নীরব ও যত্নশীল আচার পালনের স্থান। দর্শনার্থীদের এ কথা মনে রাখা উচিত: আলো যতই সুন্দর হোক, অস্থি-বিসর্জনরত কোনো পরিবারের ছবি তোলা তাদের ব্যক্তিগত পরিসরে অনধিকার প্রবেশ।
নাশিক-ত্র্যম্বকেশ্বর সিমহস্থের অমৃত স্নান দুটি স্থানে অনুষ্ঠিত হয়, এবং এটি বোঝা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। বৈষ্ণব আখাড়াগুলি — তিনটি রামানন্দী আনি — নাশিকের রামকুণ্ডে স্নান করে। শৈব আখাড়াগুলি পৃথক দিনে, প্রায় 30 km দূরে, ত্র্যম্বকেশ্বরের কুশাবর্ত কুণ্ডে স্নান করে।
আসন্ন সিমহস্থে এর অর্থ হলো, বৈষ্ণবদের জন্য রামকুণ্ডে 11 সেপ্টেম্বর 2027 এবং শৈবদের জন্য কুশাবর্তে 12 সেপ্টেম্বর 2027। সমগ্র পর্বের সূচনাকারী ধ্বজারোহণ হবে 31 অক্টোবর 2026, আর প্রধান অমৃত স্নানগুলি হবে 2 আগস্ট ও 31 আগস্ট 2027।
এই পৃথক ব্যবস্থা একটি সমঝোতার ফল, এবং তা বহু পুরোনো। আগের শতাব্দীগুলিতে নাশিকে শৈব ও বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের মধ্যে অগ্রাধিকার নিয়ে তীব্র বিরোধ ছিল; প্রতিটি সম্প্রদায়কে নিজস্ব কুণ্ড ও নিজস্ব দিন দেওয়ার ব্যবস্থাই সেই বিরোধের অবসান ঘটায়।
যাত্রা অব্যাহত রাখুন — পরবর্তী অংশ
সিমহস্থের অপর অর্ধ — গোদাবরীর উৎস-কুণ্ড, যেখানে শৈব আখাড়াগুলি স্নান করে।
পড়ুন: কুশাবর্ত কুণ্ড →