काश्यां प्रतिष्ठितं जून-अखाडेन सह घनिष्ठतया सम्बद्धं शैवसंन्यासिगृहम् — यस्मिन् परम्परायाः स्वकीयाभिलेखाः देवतां द्वाभ्यां भिन्नाभ्यां नामभ्यां निर्दिशन्ति; एतत् पृष्ठं तस्य निर्णयं न करोति, अपि तु तथैव निवेदयति।
आवाहनशब्दस्य अर्थः आह्वानम् — पूजायाः आरम्भे क्रियमाणा सा क्रिया, यया देवतां प्रतिमायां सन्निहितां भवितुम् आमन्त्रयन्ति। एषा उपासनायाः प्रारम्भक्रिया अस्ति, तथा च परम्परायां सप्त शैवगृहाणाम् उल्लेखकालादेव तेषां मध्ये स्थितस्य अखाडस्य नाम अस्ति।
आवाहनः जून-अखाडेन सह घनिष्ठतया सम्बद्धः अस्ति; व्यवहारतः च मेलायां पेशवाई-शिबिर-प्राधान्यविषयेषु उभौ सहैव प्रवर्तेते। अग्नि-अखाडोऽपि तथैव जून-अखाडेन सम्बद्धः, अतः त्रयो मिलित्वा शैवपक्षस्य स्थायिसमूहेषु एकं समूहं निर्मान्ति।
आवाहनस्य इष्टदेवताविषये परम्परायाम् एकमतं नास्ति। दशनामि-अखाडानां तेषाम् अधिष्ठातृदेवतानां च विद्वत्सूच्यां आवाहनस्य देवता सिद्धगणेशः इति निर्दिष्टा। तस्यामेव परम्परायाम् अन्ये वृत्तान्ताः तां गजाननदत्तात्रेयः इति अभिलिखन्ति — अस्मिन् रूपे सम्बद्धस्य जून-अखाडस्य देवता दत्तात्रेयः गजमुखरूपेण संयुज्यते।
उभे मते प्राचीने, परम्परान्तर्गतैः जनैः उभे अपि स्वीक्रियेते। एकं चित्वा निर्णीतमिव प्रस्तोतुं स्थाने, स्रोतांसि भिद्यन्ते इति एतत् पृष्ठम् अभिलिखति। बहुशताब्दजीविन्यां परम्परायां स्वाभाविकतया विद्यमानः एष लघुः सत्यनिष्ठः अवकाशः; तम् आच्छादयितुं शिक्षार्थम् अत्र आगतस्य कस्यापि हितं न भवेत्।
आवाहनः स्वपेशवाईमध्ये शोभायात्रां करोति, जून-अखाडेन सह सहभागिसमूहे अमृतस्नानक्रमे स्वनिर्दिष्टस्थाने स्नानं च करोति। मेलानगरेषु तस्य शिबिराणि तस्य पीठानुसारं भवन्ति: काशी प्रधानकार्यालयः, हरिद्वारः प्रयागराजश्च तत्र आयोज्यमानानां मेलानां कार्यकेन्द्रे।
यात्रां प्रवर्तयतु — अग्रे
एकमेव तत् अखाडं यत्र नागासाधवः सर्वथा न सन्ति: गायत्रीदेवतायाः अधीनाः दीक्षिताः ब्रह्मचारिणः।
पठन्तु: अग्नि-अखाडः →